偈颂七十八首

本诗为宋代曹洞宗禅师释正觉所作禅门偈颂，针对修行中常见的两种偏失——向外攀缘光影的狂禅与枯坐守寂的死禅，开示禅僧需安住本真、不落窠臼，超越名相思量，点明禅理玄微难测、非思虑可及的悟道境界。

1. 掣鼓夺旗：原指战场上擂鼓进军、夺取敌旗的激烈行动，此处比喻修行者向外追逐外境、攀缘虚幻光影的妄为。
   走作：禅门术语，指妄念生起、造作妄为。
   句意：驰逐奔忙、争强好胜的修行状态，往往是在光影幻境中妄作妄为。
2. 停机息杼：停下织机与梭子，比喻枯坐息念、压制心念的修行方式。
   死水里浸却：比喻陷入死寂枯禅，丧失生机与灵动的悟境。
   句意：强行停止心念活动的枯坐修行，却又容易沉陷在死水般的僵化定境中。
3. 衲僧家：指禅门修行的僧人。
   稳下脚：安稳立定脚跟，安住本真自性，不被两种偏失带偏。
   句意：禅门的行者啊，应当稳稳地立定脚跟。
4. 没窠臼：不要落入现成的修行套路、陈规知见。窠臼：现成的格式、套路。
   莫栖泊：不要在固化的认知或修行方式中停留执着。栖泊：停留、依附。
   句意：切莫陷入现成的窠臼，更不要在僵化的模式中栖身停留。
5. 月树不啼猿，雪巢无宿鹤：月照林间，猿猴不啼；雪覆巢居，仙鹤不宿。以清净无染的自然境界，比喻超越分别执着的悟境，不落具体物象与言诠。
   句意：明月映照的林间，猿猴不再啼噪；积雪覆盖的巢居，仙鹤不再寄宿。
6. 玄微：指禅理的深微玄妙。及尽类难齐：万物本自各具差别，难以强行齐同，此处指超越相对的分别执念。
   千手大悲：指观音菩萨千手千眼的大悲化身，禅门常用以比喻圆满无碍的智慧与慈悲。
   难摸索：难以用思量揣摩，点明禅悟不可通过语言、思虑获得。
   句意：禅理玄微至极，万物本难齐同；即便千手大悲的观音化身，也难以被世俗思量所揣摩。

擂鼓夺旗的驰逐奔忙，总在光影幻境里妄作妄为。
停机停梭的枯坐息念，却又沉陷在死水般的死寂禅定。
禅门的行者啊，当稳稳立定脚跟。
切莫落入现成的窠臼，更不要在陈规里栖身停留。
明月照树间，猿猴不啼噪；雪覆巢居上，仙鹤不寄宿。
禅理玄微至极，万物本难齐一；即便千手大悲的观音，也难被思量揣摩。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，提倡“默照禅”，主张通过静默观照明见自性。这首偈颂出自其《偈颂七十八首》，是针对当时禅林两种常见修行偏差的开示：一为向外攀缘、追逐外境的狂禅，二为枯坐守寂、压制心念的死禅，旨在引导修行者脱离偏执，安住本真，契合曹洞宗“理事圆融、体用不二”的修行理念。

1. 体裁与语言：作为禅门偈颂，语言质朴平实，却富含禅理机锋，无刻意雕琢之痕，符合宋代禅诗“平实见玄奥”的典型风格。
2. 比喻与意象：以“掣鼓夺旗”“停机息杼”分别比喻两种修行偏失，形象生动；“月树啼猿”“雪巢宿鹤”“千手大悲”均为禅门经典意象，既贴合禅理，又营造出清净空寂的意境。
3. 结构逻辑：先破后立，先指出修行中的两种错误倾向，再给出稳立本心、不落窠臼的修行要旨，最后以“玄微难测”收束，点明禅悟超越言诠的本质，逻辑清晰，层层递进。
4. 对仗与节奏：“掣鼓夺旗”对“停机息杼”，“月树不啼猿”对“雪巢无宿鹤”，对仗工整自然，读来朗朗上口，符合偈颂的韵律特点。