偈颂七十八首

这首宋代禅门偈颂以晴和春日的乡野太平景象为背景，刻画了禅僧脱离俗务、在日常闲适中体证禅机的自在心境，借平实场景阐发曹洞宗“于日常中体悟本心”的核心禅理。

1. 云敛长空风日和
   云敛：云气收束消散。敛，收敛、消散。长空：辽阔的天空。风日和：风和日丽，天气晴和宜人。句意：云气消散于辽阔长空，风和日暖，安宁闲适。

2. 太平樵牧共高歌
   太平：世道清平安宁。樵牧：樵夫与牧童，代指乡野平民百姓。共高歌：一同放声歌唱。句意：世道安乐，乡野的樵夫、牧童自在地放声高歌。

3. 衲僧饭饱无佗事
   衲僧：身着补缀僧衣的禅门修行者，“衲”指僧衣多以碎布拼缀而成。无佗事：没有世俗杂务牵绊。“佗”通“他”，此处指代世俗俗务。句意：禅僧用完斋饭后，再无俗世琐事缠身。

4. 密密机前弄玉梭
   密密机前：指幽微难测的禅机之境。机，禅门所谓“机锋”，即体悟禅理的契机与门道。弄玉梭：以玉制织布梭子为喻，指在禅机中灵动运转心念、体证本心。句意：在幽微的禅机之中，以灵动禅心穿梭体悟，把玩真性。

长空云散风和日暖，
太平乡野里樵夫牧童共放歌。
衲僧斋罢再无俗事牵绊，
在幽微禅机前，正以玉梭般的禅心体悟真性。

释正觉是宋代曹洞宗代表禅师，倡导“默照禅”，主张于静默观照中体证本心。这首偈颂选自其《偈颂七十八首》，属于禅门日常开示的悟道语，并无特定单一创作事件。宋代社会相对承平，禅僧多以乡野日常场景为载体，阐发“平常心是道”的禅理，此诗正是以晴和春景、樵牧安乐的气象，烘托禅僧脱离俗务、安住日常修行的自在状态。

1. 借景寓理，意境淡远：全诗以晴和春景起兴，先勾勒出安宁祥和的太平底色，再转入禅僧的日常修行，由景及人，将自然气象与禅修心境融为一体，无刻意雕琢之痕，尽显闲适淡然的禅意氛围。
2. 比喻精妙，具象化禅理：末句“弄玉梭”以织布梭子喻禅机运转，将抽象的禅修体悟具象为灵动的织作动作，既贴合衲僧“饭饱无佗事”的闲静日常，又暗合曹洞宗“体用不二”的禅学思想——以日常闲静为“体”，以体悟禅机为“用”，于平淡中见深意。
3. 语言浅近，通俗晓畅：作为禅门偈颂，全诗用语平实无晦涩禅语，以“樵牧”“饭饱”等日常场景入诗，符合偈颂“以俗谈雅”的特点，让禅理易于被信众理解接受。
4. 格律严谨，结构清晰：全诗为七言绝句，平仄协调、押韵自然（“和”“歌”“梭”同属平水韵下平五歌），起承转合流畅：首句写景起兴，次句承景铺展太平气象，三句转写衲僧日常，四句收束于禅机体悟，层次分明。