偈颂七十八首

这首是宋代禅僧释正觉的禅门偈颂，以自然意象为喻，对比了两种“去来”的境界：一种是随顺自然、安住自在的无执之行，另一种是执着妄求、滞碍不通的有为之行，最终打破世俗名相的局限，阐发了破除无明、返归本心的解脱禅机。

1. 只解恁麽去：恁麽（něn mǒ）为宋代口语，意为“如此、这样”；解指“懂得、能够”。此句意为：只懂得这样安然前行（随顺本心而行）。
2. 沙禽夜宿沧洲树：沙禽指沙洲上的水鸟；沧洲原指水边沙洲，后常代指隐逸闲适的栖居之地。此句意为：如同沙洲的水鸟，夜晚安宿在沧洲的林木之间，自在无拘。
3. 不解恁麽来：不解指“不懂得、不善于”；此句意为：却不懂得这样从容返归（放下执着、返归本心）。
4. 石笋穿开古路苔：石笋指山间石灰岩形成的柱状地貌，此处喻指破除滞碍的力量；古路苔指长满青苔的尘封古道，象征世俗的无明尘垢与闭塞之境。此句意为：如同石笋穿透了长满青苔的古道，打破了闭塞的滞碍。
5. 莫道鲲鲸无羽翼：鲲鲸化用《庄子·逍遥游》中“鲲化为鹏”的典故，鲲本为水中大鱼，此处代指凡俗众生；羽翼指飞升的凭借。此句意为：不要说鲲鲸本没有飞升的羽翼。
6. 今日亲从鸟道回：鸟道原指险峻狭窄的山路，此处引申为超凡脱俗的修行解脱之路。此句意为：今日我亲自经由这条超脱的路径，返归本心，获得解脱。

只懂得这样安然前行，
像沙洲水鸟夜宿沧洲的树，自在安住。
却不懂得这样从容归来，
如同石笋穿破古路上尘封的青苔，打通滞碍。
莫要说鲲鲸本无羽翼，
今日我亲从那鸟道之上，超脱归来。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，是圆悟克勤的法嗣，以阐发曹洞宗“五位君臣”“回互”禅理见长。这类禅门偈颂多为禅师开示弟子或自身参悟心得的记录，此诗借日常自然物象，打破世俗对“物类”“去来”的固化认知，体现了曹洞宗“理事回互、无分别智”的核心思想，大概率是其开示时的偈语，用以引导学人破除执着，体悟本心自在。

1. 意象浅近，禅理深微：全诗以沙禽、沧洲树、石笋、古路苔、鲲鲸、鸟道等日常自然意象阐发高深禅理，避开了晦涩的禅门术语，用通俗的物象让读者直观感受到“无执自在”的境界，符合禅偈“以俗显圣”的特点。
2. 对比手法凸显主旨：前四句以“只解恁麽去”与“不解恁麽来”形成对比，将“随顺自然的自在之行”与“执着妄求的滞碍之行”并置，突出了禅家“放下执着”的核心要求；后两句化用《庄子》典故，打破“鲲鲸属水、鸟道属山”的世俗认知，进一步强化了“打破名相、万物一体”的禅机。
3. 语言质朴自然：全诗采用宋代口语“恁麽”，风格直白晓畅，没有刻意雕琢的辞藻，契合禅偈“直指本心”的特质，同时又以浅近的语言营造出悠远的自然意境，让禅理不显枯燥。
4. 回互的禅意结构：末句“今日亲从鸟道回”点明解脱的境界，呼应开篇的“去来”，形成完整的禅修闭环，体现了曹洞宗“理事回互”的思维方式，即凡俗与超脱、去与来本无绝对界限，只要破除执着即可返归本心。