颂古一百则

这首诗是宋代禅僧释正觉的禅颂代表作之一，以姜子牙与伯夷、叔齐的历史典故为依托，对比了建功立业与清隐守节两种人生选择，阐发禅门对价值评判的中道思考，点明无论高名还是勋业，皆不会轻易磨灭的哲理。

1. 皤然渭水起垂纶：皤然，形容头发花白的样子；渭水，即渭河，相传姜子牙曾在此垂钓以待明主；垂纶，指垂钓，纶为钓鱼丝线。句意：头发花白的姜子牙在渭水之滨开启垂钓生涯。
2. 何似首阳清饿人：何似，哪里比得上；首阳，首阳山，伯夷、叔齐隐居此处采薇而食，最终饿死山中；清饿人，指坚守道义、清贫守节而死的伯夷、叔齐。句意：（姜子牙的功成名就）哪里比得上首阳山中采薇饿死的清高隐士呢？
3. 只在一尘分变态：一尘，佛教术语，本指极微小的尘埃，此处喻指极细微的差别；分变态，区分开不同的变化情态与存在状态。句意：只不过在极细微之处，便区分开了二者截然不同的人生形态。
4. 高名勋业两难泯：高名，崇高的声名；勋业，功勋与事业；泯，泯灭、消逝。句意：无论是清隐的高名还是入世的勋业，都难以被彻底磨灭。

白发苍苍的姜子牙曾在渭水垂竿，
怎比首阳山中采薇饿殍的高人？
万物不过在微尘间各显情态，
高名与勋业，终究都难泯灭无痕。

《颂古一百则》是宋代曹洞宗禅师释正觉的禅诗合集，以偈颂形式评唱禅宗古则公案。这首诗为其中一篇颂古作品，借姜子牙与伯夷、叔齐的历史典故，阐发禅门对出世与入世价值的平等观照，体现了作者融儒释道义于一体的禅学思想，暗含对世俗功名利禄与清隐守节两种人生路径的无偏评判。

1. 用典精当，对比鲜明：选取姜子牙、伯夷叔齐两个极具代表性的历史人物，前者是建功立业、名垂青史的入世典范，后者是坚守道义、清苦守节的隐世代表，二者形成强烈的价值对比，为后续阐发禅理铺垫了具象的思考载体。
2. 禅理浅近，意蕴悠长：以佛教“一尘”的意象点出世间万物的细微差别，打破了世俗对“功”与“清”的绝对评判，最后以“两难泯”收束，点明无论何种人生选择，其声名与功业都将留存于世，体现了禅家的中道智慧，避免了对某一价值的片面褒贬。
3. 格律严谨，结构规整：全诗为七言绝句，平仄协调，符合近体诗格律要求；首二句对比起兴，后二句议论收束，结构层层递进，语言平易却富含哲思，兼具禅诗的空灵与说理的透彻。