偈颂七十八首

这首禅门偈颂以直白晓畅的语言阐发禅修核心要义：先指明禅者需彻底扫除身心妄念尘劳，方能超脱世俗时空局限，窥见本自清净的真性；继而点明此真性不为岁月迁变所动，最终点觉悟者可与同参共证此常住之境，兼具禅理思辨性与生活化意趣。

1. 衲僧须沥髑髅乾：
   衲僧：指代修行禅法的僧人，因僧衣多以碎布衲缀而成，故称。沥：滤尽、竭尽，此处指彻底消磨、扫除。髑髅：原指死人头骨，禅门中常借代自身躯壳与积聚的烦恼妄念。此句意为禅修之人必须彻底清空身心尘劳，打磨掉所有虚妄分别心。
2. 透出威音世外看：
   威音：佛教典故中指极远古的第一声佛音，象征超越时空的本真境界与终极实相。世外：指世俗认知之外的真实自性，而非物理意义上的外界。此句意为当妄念彻底消除后，便能超脱世俗时空桎梏，直观本自具足的清净真性。
3. 岁月不能迁变处：
   迁变：指时光流逝、世事流转。此句点明此本真自性是常住不灭、不为岁月变迁所动摇的，即禅门所言如来藏或常住真心。
4. 个人肯共你同盘：
   此处“个人”非指他人，而是指觉悟后的本真自性（或称“自家本来面目”）。同盘：原指共同用餐，此处代指共同印证禅悟境界、共享清净法喜。此句意为只要精进修持，便能与自性或同参道友共证此常住之境，打破“独悟”的局限。

修行的禅僧啊，须将身心尘垢彻底滤尽，
妄念全消时，便超脱世俗时空的樊篱，窥见本真。
那不为岁月流转所动的清净自性，
只要肯下修持功夫，便与同参共证此常住之境。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，倡导以“默照”为核心的禅修法门，主张“默而照之，照而默之”，通过静默观照契合本真自性。这首偈颂属于其《偈颂七十八首》合集，是禅门开示徒众的悟道偈，以通俗语言将复杂禅理转化为易于理解的修持指引，体现了宋代禅林“文字禅”背景下，以偈颂传法、以俗言阐理的创作特色，创作时间大致为南宋初期。

1. 意象与禅理的融合：全诗选用禅门常见的髑髅、威音等典故，以“沥髑髅乾”具象化扫除妄念的修持过程，以“威音世外”点明超越世俗的终极境界，将抽象禅理转化为可感知的具象意象。
2. 语言质朴直白：摒弃传统诗词的华丽辞藻，以生活化的“同盘”替代抽象的“共证”，贴合禅门“平常心是道”的理念，让禅理易于被普通修行者理解。
3. 结构层层递进：从修持下手处（除妄念），到证悟境界（见真性），再到真性的常住性（岁月不迁），最终点明悟境的共享性，逻辑清晰，完整阐发了禅修的完整路径。
4. 诵读性突出：虽非近体诗，但每句节奏规整、平仄协调，朗朗上口，符合禅门偈颂便于诵读传扬的特点，体现了宋代禅诗的实用审美属性。