偈颂七十八首

这首禅偈是宋代曹洞宗禅僧释正觉的开示之作，以自然山水意象阐发禅理，核心阐释禅家“直指本心、混融不二”的宗门家风：以澄澈本心与万物融为一体的禅悟境界为旨归，通过江月芦风、水夜空阔的清寂夜景，结合悬崖搓手、分身化现的禅修譬喻，展现禅悟后破除分别、自在无碍的真实神通。

1. 只个是家风：“只个”即“这般、这个”，直指禅家根本法门；“家风”指宗门传续的核心宗旨，此处特指禅门“明心见性”的根本修行之道。
2. 明明入混融：“明明”形容本心光明澄澈、无有遮蔽；“混融”指泯除万物与自我的分别，心境与宇宙浑然一体的禅悟境界。
3. 江光芦映月：江面波光映着月色，江边芦苇也被月光染亮，勾勒出清寂澄澈的江边夜景。
4. 夜色水吞空：夜色笼罩之下，浩渺江水仿佛将长空一并吞纳，营造出水天一色、空阔浑融的意境，呼应“混融”的禅理。
5. 攃手悬崖下：“攃手”即搓手，本为寻常动作，此处喻指禅修中破除执着、息虑凝心的日常用功；“悬崖下”指险绝之境，喻指禅修中突破凡俗认知的临界点。
6. 分身万像中：禅悟者本心与万物不二，可遍在一切物象之中化现自在妙用，即“处处皆道场”的禅境。
7. 回涂登鸟道：“回涂”即回头返照本心，打破向外驰求的修行误区；“鸟道”指唯有飞鸟可通的绝险路径，喻指超越世俗认知的觉悟之道。
8. 恰恰是神通：“恰恰”意为“正是、恰好”；“神通”并非外道的奇异法术，而是明心见性后本心自然流露的无碍智慧与自在境界，点明禅的妙用不离日常本心。

这便是禅门代代传续的家风，
本心澄澈光明，与万物浑然相融。
江波映着月色，芦苇轻摇影动，
夜色漫洒，江水吞尽长空。
我在悬崖之下搓手息虑，
却能分身化现，遍在万象之中。
回头踏上那鸟道绝巅，
这般自在，正是禅家的真实神通。

释正觉为宋代曹洞宗一代宗师，有《宏智禅师广录》传世，其禅偈多以山水意象阐发曹洞宗“偏正回互、体用一如”的核心思想。这首偈颂应为其日常开示或禅修悟道后的心得之作：曹洞宗讲究“五位君臣”的修证次第，最终归于“混融不二”的圆融境界，此诗正是将抽象禅理转化为具象的自然与禅修场景，体现了宋代禅诗“以禅入诗、诗禅合一”的典型风貌。

1. 格律工整，体合近体：全诗为五言八句的律诗格式，颔联“江光芦映月，夜色水吞空”对仗工整，“江光”对“夜色”、“芦映月”对“水吞空”，意象连贯，兼具禅偈的直白与近体诗的韵律美。
2. 以景喻禅，虚实相生：以江月、芦色、水空等清寂自然意象，具象化“混融”的禅境，将抽象禅理转化为可感画面；后四句以“悬崖搓手”“分身万像”“鸟道”等虚境譬喻禅修过程与觉悟境界，实景与虚境相互映衬，强化了禅悟的意境表达。
3. 平实自然，直指本心：全诗语言无刻意雕琢之辞，以日常动作与常见山水入诗，打破禅偈晦涩惯例，契合禅门“直指本心”的宗旨，将“神通”落脚于日常本心的自在流露，破除了对“奇异神通”的执着。
4. 契合曹洞禅风：诗中“混融”“回涂登鸟道”等表述，呼应曹洞宗“偏正回互”“回互照用”的修行理念，强调本心与万物的不二关系，体现了宋代曹洞禅诗的典型特色。