偈颂七十八首

这首宋代曹洞宗禅师释正觉的禅门偈颂，以《周易》同类相感之理与两则著名禅门公案为喻，阐发禅门“机缘契合、触处见道”的核心思想，表达了彻悟本心后自在无碍的精神境界。

1. 云从龙，风从虎：语出《周易·乾·文言》，原指同类事物相互感应，此处喻禅门中学人与禅师机缘相契、本性自然相应的状态。
2. 雪峰辊毬：“雪峰”指唐代禅僧雪峰义存，其公案中曾以滚转禅床木球的动作接引学人，喻禅师以日常动作随机应物、不拘一格的禅机运用。
3. 禾山打鼓：“禾山”指五代禅僧禾山普贤，其常以擂鼓的方式破除学人的执着，直显本心，喻禅机直截了当、痛下针砭的接引方式。
4. 意不立玄，机不停午：“意不立玄”指不刻意建立玄妙的言说戏论，直指本心，不落言筌；“机不停午”中“午”喻时机成熟，意为禅机应机即发，不滞停拖延，随缘施教。
5. 恰恰相当用不穷：“恰恰相当”指机缘与禅机自然契合，“用不穷”谓禅的妙用无穷无尽，触处皆是。
6. 道吾觑破乐神舞：“道吾”指唐代禅僧道吾宗智，“觑破”即彻悟本心，“乐神舞”以乐神自在起舞的姿态，喻指彻悟后身心解脱、无挂无碍的逍遥境界。

云气随龙腾跃，风势从虎啸而生。
雪峰禅师滚转禅球，禾山禅师擂响法鼓。
不刻意立玄妙言说，禅机应机即发不滞停。
机缘恰好契合，妙用无穷无尽；
道吾禅师看破禅机，便如乐神起舞般自在逍遥。

释正觉（1091-1157），宋代曹洞宗名僧，世称天童正觉，其倡导的“默照禅”主张通过静默观照体悟本心，是宋代禅学的重要流派之一。《偈颂七十八首》是其接引学人、阐发禅理的语录体偈颂合集，多以禅门公案、自然意象喻说禅理，兼具禅学思辨与文学美感。此偈为其日常开示学人的法语，创作于住持天童山期间，通过通俗典故与意象传递曹洞宗“偏正回互、契合无间”的禅学核心。

1. 用典精妙，融贯儒禅：开篇化用《周易》经典意象，将儒家的感应哲学与禅门的机缘观自然融合；后续拈举的“雪峰辊球”“禾山打鼓”均为禅门著名公案，以具象动作阐释抽象禅理，避免说教枯燥，让禅理易于领会。
2. 直指本心，不落言筌：“意不立玄，机不停午”直击禅门“不立文字”的传统，破除对言说的执着，强调禅机的自然应缘；“恰恰相当”点明曹洞宗“君臣五位”中“偏正回互”的境界，即本心与外境的自然契合。
3. 意境灵动，超拔平易：全诗以日常自然景象、禅师日常动作开篇，结尾以“乐神舞”的比喻收束，将抽象的“悟后自在”具象化为灵动的舞蹈，既有禅门的超脱洒脱，又不失诗意美感，体现了宋代禅诗“平易见深”的典型风格。
4. 体式灵活，朗朗上口：作为禅门偈颂，虽不拘严格律诗格律，但句式整齐、节奏明快，兼具音声美感，符合禅门“以音声传法”的传统，便于传诵接引学人。