颂古一百则

这首是宋代曹洞宗僧人释正觉《颂古一百则》组诗中的一首，依托寺院斋后洗钵的日常行仪，阐发“平常心是道”的禅学旨趣，以诘问的方式打破参禅者刻意求悟的流弊，直指本心自足的开悟境界。

粥罢令教洗钵盂：粥罢，指寺院早午斋结束；令教，僧堂执事吩咐僧众；钵盂，僧尼用以盛放斋饭、托钵乞食的食具，此处指斋后需洗净自用的钵具。句意：用完斋粥之后，执事僧吩咐众人清洗各自的钵盂。
豁然心地自相符：豁然，形容心性豁然开悟、澄明无蔽；心地，佛教术语，指众生本具的清净本心；自相符，指本心与先天具足的佛性自然契合，无需外求。句意：此时猛然醒悟，本自清净的本心与真如佛性自然相合，毫无隔阂。
而今参饱丛林客：参饱，指参禅修行日久，已得禅法受用、见地纯熟；丛林，禅宗对僧团聚居寺院的称呼；客，此处指游历参学的禅僧。句意：如今那些在各地僧团中参学多年、自以为参透禅理的僧人。
且道其间有悟无：且道，禅门常用语，意为“姑且试问”“且说”；悟无，即“有无真正的开悟”。句意：姑且试问，他们当中究竟有没有真正得到开悟的人呢？

斋罢堂前，执事吩咐洗钵盂；
刹那间本心豁朗，与真性自然相契。
如今那些丛林里参饱的禅客，
且道：这寻常行仪中，可有真悟？

释正觉是宋代曹洞宗名僧，世称“宏智正觉”，倡导默照禅，主张通过静默观照本心而见性成佛。《颂古一百则》是其禅颂代表作，多以禅门公案、日常行仪为载体阐发禅理。这首诗依托寺院日常斋仪，直击当时部分禅僧“离日用而求妙道”的流弊，认为开悟不在刻意攀缘，而在日用伦常中直下承当，体现了曹洞宗体用不二的禅学思想，创作时间大致在其晚年住持洪州天宁寺、泗州普照寺等名刹期间。

1. 以小见大，寓理于日常：全诗选取“洗钵盂”这一极为寻常的寺院劳作，将高深的禅理融入日常行持，打破了禅修脱离生活的误区，直观诠释了平常心是道的核心主张。
2. 设问收束，余味悠长：末句以诘问收尾，并未直接给出“有悟”或“无悟”的答案，而是引发读者自行体悟，让读者在日常细节中体会“开悟不在别处，只在当下”的禅意，避免了说教的生硬感。
3. 语言平实自然：全诗无晦涩典故，浅白晓畅，却蕴含深刻禅理，契合禅诗“直抒胸臆、不假雕饰”的特点，体现了释正觉重本心、轻言说的禅风。
4. 格律合规，结构严谨：作为七言绝句，平仄协调合规，起承转合清晰：首句铺陈日常场景，次句点出开悟境界，第三句转折直指参禅群体，末句以诘问收束，形成完整的逻辑链条。