偈颂七十八首

这首宋代曹洞宗禅师释正觉的禅偈，以山野清寂之景为喻，阐发禅修核心要义：通过坐禅观照证得本具的自性，行住坐卧任运自然，摆脱对立分别的执着，最终达到自在无碍的解脱境界，兼具禅理深度与淡远意境。

1. 寒岩异草：清冷山岩间自然生长的奇异草木，以寂然之景喻禅修中本然显现的自性，非刻意造作之物。
2. 坐著成功：“坐著”即坐禅修行，“成功”指明心见性的禅悟证果，意为通过坐禅用功便可成就本具的佛性。
3. 明月白云：明月高悬、白云舒卷的自然清景，喻禅者本心清净无染、自在无碍的本然状态。
4. 步时分影：行走之时身影自然相随，喻禅者行住坐卧皆任运自然，不存刻意造作之心，行迹与本心合一。
5. 幽洞不拘关锁意：幽深的洞府本无拘锁封闭的意趣，“不拘关锁”喻自性本自解脱，不受外在樊笼束缚。
6. 纵横那涉两头人：“纵横”指自在活动、无拘无束的境界；“两头人”指执着于断常、有无等对立二见的凡夫或外道，意为自在无碍的禅者，绝不会被二边偏执的见解所牵累。

寒岩之上，奇草自生；坐禅用功，证得本真。
明月皎皎，白云悠悠；行步从容，影随吾身。
幽洞本无锁钥之拘，纵横自在岂牵二边之人？

释正觉为宋代曹洞宗高僧，俗姓程，号宏智禅师，是默照禅的重要倡导者，主张通过静坐观照本心以明心见性。这首偈颂选自其《偈颂七十八首》，属于禅师接引后学的开示偈，以日常景物阐发曹洞宗“理事无碍、体用一如”的禅法理念，旨在破除修行者的执着，点明自性本自解脱、任运自然的修行正道，创作时间无明确记载，当为其晚年开示僧众的体悟之作。

1. 寄理于景，意境淡远：全诗以寒岩、异草、明月、白云、幽洞等清寂自然的意象为载体，将抽象的禅理融入具象景物，营造出空灵淡远的禅境，贴合曹洞宗“偏正回互”、体用合一的禅法特色。
2. 语言质朴，直指本心：全诗摒弃晦涩典故，以浅近直白的语言传达深刻禅理，符合禅偈“不立文字、直指人心”的特质，平淡之中见深意。
3. 对仗工整，韵律和谐：前四句“寒岩异草”对“明月白云”、“坐著成功”对“步时分影”，形成工整的四字对偶，增强了文本的韵律感与节奏感，契合偈颂的文体特性。
4. 反问破执，收束有力：末句以反问句式破除“二边之见”，点明禅修的核心在于摆脱对立执着，收束全诗，清晰传达了禅悟的终极旨趣。