禅人并化主写真求赞

这是一首禅门写真赞诗，以肉身、感官为引，阐释禅门“自性本真、不假外求”的核心义理，借“万里青天绝飞鸟”的空寂之境喻禅定本心，最后点出画工难绘禅理妙境的意趣，兼具禅理思辨与文学美感。

1. 赤肉一团，疏通数窍：赤肉指凡夫肉身，一团言其聚合之形；数窍指五官七窍，谓肉身能通达外界声色气味等诸境。
2. 惟色惟声，乃听乃眺：惟，仅、只；色声为佛教五蕴中之色蕴、声蕴，代指世间一切外在境相。此句谓世人随顺感官，依听觉、视觉等接收外界声色。
3. 不借应而即真，不外虚而常照：借应，借助外物的感应与回应；即真，契合本自具足的自性本心。不外虚，不超出本心的虚空之境；常照，谓自性恒常明照万物，不假外求。
4. 长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟：默坐，指禅门静坐参禅；亡世机，泯灭世俗的计较、机心与俗念。万里青天绝飞鸟，以晴空无鸟的澄澈空寂之境，喻禅定中心无杂念、本心如如的状态。
5. 谓尔画工，那得其妙：尔画工，指为禅人画像的画师；那得其妙，意为画师难以描摹禅心的玄妙境界。

这皮囊不过血肉聚成一团，五官七窍通达天地声响。
只在世间声色之中，凭耳听凭目眺远望。
不借外物感应便见本真本心，不越本心虚空而恒常照见万物。
终日默然静坐，泯灭世俗的机心俗念，
恰如万里晴空，不见飞鸟掠过的澄澈。
画师啊，你如何能描摹这禅心的玄妙真意？

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，主张通过静默观照以明心见性。此类“写真求赞”为禅门常见文体，多为僧人画像所作题赞，旨在借画像载体阐发禅理。此诗应是为某位化缘行禅的僧人所作，破除对形骸与外境的执着，直指禅门自性本真的核心义理。

1. 义理结构清晰：全诗从肉身感官的世俗层面，过渡到自性本真的禅理层面，再以禅定空境作喻，最后以画工难绘收束，层层递进，将抽象禅理具象化。
2. 意象凝练贴切：以“万里青天绝飞鸟”的空寂之景喻禅定无染的本心，既贴合曹洞宗“空寂”的禅境追求，又极具画面感，将无形的禅心转化为可感知的视觉意象。
3. 语言质朴自然：全诗多用浅白口语，无华丽辞藻，却暗含禅门“直指本心”的特质，以日常肉身、静坐等意象阐释高深义理，符合禅偈“不离世间”的言说特点。
4. 留白与余味：末句“那得其妙”以反问收束，点明禅理玄妙非笔墨可尽，留给读者想象空间，强化了“禅不可说”的核心意趣。
5. 对仗韵律和谐：中间“不借应而即真，不外虚而常照”两句对仗工整，句式整齐，兼具偈颂的韵律感，读来朗朗上口。