颂古一百则

此为宋代曹洞宗禅师释正觉《颂古一百则》中的一则禅偈，以禽、马、闪电、朗日等意象阐发禅门“本具佛性、顿悟开悟”的核心旨趣，借“捋虎须”的典故彰显彻悟禅道者顶天立地的精神气象，整体从本真佛性的体，到灵妙禅机的用，再到破迷显真的境界，最终指向禅者的真实担当。

1. 九包之雏：九包即“九苞”，指凤凰身上的九种祥瑞文采（《礼记·礼运》载凤鸟有九苞之瑞），此处以幼凤比喻众生本具的清净佛性、真如本心，即未经污染的本真状态。
2. 千里之驹：日行千里的良驹，比喻禅心的灵捷妙用、菩提大用的无碍潜能。
3. 真风度签：“签”或为“鉴”的异体讹误，若作“鉴”，则指真实的风致气度能照见本心；也有说法认为“签”指禅门勘验学人的签牌，此句谓真率的禅风气度，能穿透尘劳与勘验之语，直指本心。
4. 灵机发枢：灵机指禅门的灵妙机缘、本心的妙用；发枢即开启枢纽，谓禅的灵妙作用得以发动，本具的佛性开始显现大用。
5. 劈面来时飞电急：劈面而来即当面触机，飞电急形容顿悟境界现前的迅疾，如闪电破空，凸显禅机的直接性与顿悟的刹那性。
6. 迷云破处太阳孤：迷云指众生的无明烦恼、迷妄之见；太阳孤指破除迷云后，本具的清净本心（如太阳）朗然独照，“孤”并非孤寂，而是指脱离尘劳妄念、清净无待的本真状态。
7. 捋虎须：典出史传中“触冒虎威”的典故，禅门中以此比喻禅者敢于破除世俗成见、权威教条，亲证本心，不惧艰险。
8. 见也无：禅门常用的勘辨语，意为“你见了本来面目吗？”“可曾悟透本心？”
9. 个是雄雄大丈夫：个是即“这就是”；雄雄大丈夫指彻悟禅道、顶天立地的禅者，彰显悟者无所畏惧、担当佛法的精神气象。

那是身负九苞祥瑞的幼凤，
那是日行千里的骏驹。
真率的风致穿透尘劳的迷障，
灵妙的禅机开启本真的枢纽。
当面触机时如闪电破空般迅疾，
迷妄的云翳散尽，唯有朗日独照天宇。
敢捋虎须的无畏气概，
可曾识得这本来面目？
这便是顶天立地的雄雄大丈夫。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，主张通过静坐观心、体认真性来开悟。《颂古一百则》是其以偈颂形式评唱禅宗公案（古则）的著作，每首偈颂对应一则禅宗古则，阐发禅理。此颂虽未标注具体公案，但整体契合曹洞宗“即体即用”的禅法思想，结合其修行实践，以具象意象传递“本具佛性、破迷开悟”的核心内涵，同时彰显禅者的精神担当。

1. 意象譬喻精妙具象：全诗以多重意象层层递进阐发抽象禅理，将“本具佛性”具象为“九苞之雏”“千里之驹”，将“顿悟”喻为“飞电”，将“破迷显真”喻为“太阳孤”，将“无畏证道”借“捋虎须”的典故落地，使抽象的禅理兼具文学美感与可读性。
2. 禅机与句式灵动有致：全诗句式长短结合，前四句铺陈禅的体用关系，中间两句定格顿悟瞬间的境界，后三句以禅门勘辨语收束，再以“雄雄大丈夫”点出彻悟者的气象，节奏明快，机锋暗藏，既符合禅偈的教化功能，又兼具诗歌的韵律感。
3. 语言质朴而意蕴深远：全偈无华丽辞藻，以浅近的譬喻与禅门惯用语，契合“直指人心”的禅门宗旨。其中“太阳孤”的“孤”字尤为传神，既写出破除无明后的清净无待，又避免了孤高冷寂的误解，精准传递出本真本心朗然独露的境界。
4. 体裁特色鲜明：作为禅门颂古，不拘律诗严格格律，以自然流畅的节奏承载禅理，兼具文学性与宗教教化性，是宋代禅诗的典型代表之一。