禅人并化主写真求赞

这是宋代曹洞宗禅僧释正觉为一位四处化缘的禅僧（化主）所作的画像题赞，以自然意象喻禅者本具的清净心性，描摹了禅者无缚无脱、任运逍遥的自在境界，核心阐发禅门“自性清净、随顺自然”的修行意趣。

气清山秋，用光月浮。
注释：气清，秋日山林间空气澄澈清朗；山秋，点明时节背景；用光，指禅者本具的灵明心性之光；月浮，月光浮荡澄澈之态，喻心性清净无染、自然显现。

一无所寄，六不得收。
注释：一无所寄，无有任何攀缘寄附，断绝外缘执着，不被外界境相牵累；六，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根；不得收：不刻意收摄六根的作用，任其自然流行，不执于刻意守静的修行法门。

任胜胜而异类，活鱍鱍而随流。
注释：任，听任、随顺；胜胜，指种种胜妙或凡庸的境相差别；异类，指各类不同的事物与缘境；活鱍鱍（bō），形容生机灵动、无滞无拘的鲜活状态；随流，随顺自然运化之流，不刻意造作。

天上天下，云水自由。
注释：天上天下，遍满一切时空，指无处不在的本然状态；云水，云与水，喻禅者行踪无定、自在无碍的行止，亦喻心性澄澈自由；自由，无缚无脱、逍遥自在的本然心性。

秋日山林间空气清朗澄澈，
灵明心性恰如月光浮荡。
不曾有丝毫攀缘寄附，
六根的作用也不刻意收束。
任随种种境相差别万类，
生机灵动随顺自然流转。
遍满天地之间，
如云水般自在逍遥。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅僧，倡导“默照禅”，以平实易懂的偈颂阐发禅理，时任天童寺住持。这首《禅人并化主写真求赞》是应化主（四处募化的禅僧）所求，为其画像所作的题赞。禅门写真赞并非单纯描摹外貌，而是通过画像阐发禅者的内在心性境界，结合曹洞宗“五位君臣”的禅法思路，强调自性本自清净，无需刻意造作，只需任运自然即可得自在。

1. 意象空灵，以物喻心：全诗以秋日山景、浮月、云水等自然意象喻禅者心性，将抽象的禅理具象化，营造出澄澈空寂又生机盎然的禅境，贴合曹洞宗“偏正回互”的理事相融的禅学思路。
2. 语言质朴自然，破执显真：摒弃晦涩的禅门术语，以“活鱍鱍”这类生动的口语化词汇，打破了修行中刻意收摄六根的执着，提出“六不得收”的主张，体现了禅门“任运自然”的修行观，不执于法门，直指本然心性。
3. 结构层层递进，意境收束有力：从环境烘托到心性显现，再到破除执着、任运自在，最终落脚于“云水自由”的终极境界，逻辑清晰，由浅入深地展现了禅者的修行圆满之态。
4. 格律与句式错落：前两句“气清山秋，用光月浮”为工整对偶，句式凝练；后两句“任胜胜而异类，活鱍鱍而随流”则句式舒展，兼具规整与灵动，整体节奏舒缓平和，契合禅意的悠然境界。