禅人并化主写真求赞

这是一首宋代禅门写真赞语，以禅理破除外在形相与分别思虑，直指本心本真，阐发个体与宇宙圆融不二的禅宗思想，兼具禅意与哲思。

1. 是真是假，谁和描画：“和”此处意为“为、替”；句意：是真实还是虚妄？谁能将这本然的样貌描画出来？
2. 似我似谁，莫入思惟：“思惟”为禅家术语，指分别思虑、攀缘妄念；句意：说这画像像我又像谁呢？切莫落入分别思虑的窠臼之中。
3. 地方成矩，天圆自规：“矩”为校正方形的工具，“规”为校正圆形的工具，此处以天地自然的方圆之则喻万物各循本性、天然自成；句意：大地自有方正的尺度，苍天本就圆融的法则。
4. 三界更无些法剩，一身还与十方宜：“三界”为佛教术语，指欲界、色界、无色界；“十方”指东、西、南、北、四维、上下，代指整个宇宙空间；句意：三界之内再无半分多余的教条教法，一己之身却能与十方宇宙相契相宜。

是真还是妄？谁能将这本貌描画？
说像我又像谁？切莫落入思虑的窠臼。
大地自有方正的尺度，苍天本就圆融的法则。
三界之中再无多余的陈法，一身微躯却能与十方宇宙相融相宜。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，提倡“默照禅”，主张通过静默观照体悟本心。这首作品属于禅门写真赞类创作：“禅人”指修行禅法的僧人，“化主”指以化缘弘法为事的僧人，“写真求赞”即僧人请人绘制肖像后求禅师题赞，用以开示禅理、彰显本真心性，整体体现了曹洞宗“理事圆融、体用不二”的核心思想。

1. 破执显真的禅理内核：全诗以“是真是假”“似我似谁”破除对形相的执着，“莫入思惟”直指禅家“不立文字、直指人心”的核心，反对以分别思虑揣测本心本真。
2. 工整凝练的对仗结构：“地方成矩，天圆自规”与“三界更无些法剩，一身还与十方宜”均为工整对偶，以天地方圆、三界十方的具象意象，将抽象禅理转化为可感知的物象，兼具韵律感与哲思。
3. 圆融通透的意境营造：以“一身与十方宜”点明个体与宇宙的不二关系，呼应曹洞宗“体用一如”的思想，将禅者本心与整个宇宙相融，营造出开阔圆融的禅意意境。
4. 质朴自然的语言风格：全诗用词浅白易懂，无晦涩典故，却处处暗含禅机，符合禅诗“言简意赅、意在言外”的典型特点。