禅人并化主写真求赞

这首是宋代曹洞宗禅师释正觉为外出化缘的禅僧所作的写真赞语，以秋夜清寂之景喻禅者清净自性，通过对本真形相与心性的描摹，阐发了随缘自适、与物同体的禅修境界，质朴平实中尽显禅悦之味。

1. 野水秋清，寒蟾夜明：野水，野外澄澈的秋水；寒蟾，古代传说月中有蟾蜍，后以代指月亮。此二句以秋夜清寂澄澈之景，暗喻禅者本自清净的自性。
2. 气像能虚白，家风自混成：气像，即气象，此处指禅者的本真心性；虚白，语出《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，指空明清净的精神境界；混成，语出《老子》“有物混成，先天地生”，谓自然浑成、不假雕琢。此二句言禅者本性本自空明，禅门家风亦自然天成。
3. 鼻快筒直，眼瞋角生：鼻快筒直，形容鼻形挺直通透；眼瞋角生，瞋指睁目，此句写禅僧相貌端直生动，并非刻意修饰的造作之相，暗指禅者本真面目。
4. 太空同体而豁落，万像同用而峥嵘：太空同体，谓与太虚虚空同体，即泯除人我分别的禅修境界；豁落，开阔明朗貌；万像同用，谓万物各得其用，与万物同运；峥嵘，本指山势高耸，此处形容风骨卓然、生机焕发。此二句阐发禅者“天地与我并生，而万物与我为一”的体道境界。
5. 人间有饭饱皮袋，默默憨憨谢太平：皮袋，佛家对肉身的戏称，谓“臭皮囊”；默默憨憨，质朴憨直、不事机巧之态；谢太平，感恩世道太平，随缘度日。此二句以平实之语写禅者日常安住、随顺自然的自在心境。

秋野寒水澄澈，夜空中明月皎洁。
本性本自空明清净，禅门家风自然浑成。
鼻直通透眼目炯然，本真面目自在分明。
与太虚同体而豁朗开阔，随万物妙用而风骨峥嵘。
世间有饭便饱了这皮囊，默默憨直只谢这太平光阴。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，注重通过静坐观照本心体悟自性。此类“写真求赞”是禅门常见的题赞文体，多为僧人画像所作，用以彰显禅者的本真心性与修持境界。此诗应是释正觉为一位外出化缘的禅僧（化主）题写画像赞，结合自身禅修体悟，以自然意象与平实语言阐发禅理，体现了曹洞宗任运自然的禅风。

1. 意象与禅理相融：以“野水秋清”“寒蟾夜明”的自然清景喻自性清净，将抽象的禅修境界具象化，虚实相生，意境空灵澄澈。
2. 语言质朴淡远：全篇多用白描手法，如“鼻快筒直，眼瞋角生”“默默憨憨谢太平”，无刻意雕琢之语，贴合“家风自混成”的主题，尽显禅家本色。
3. 对仗韵律和谐：诗中多处运用工对，如“野水秋清”对“寒蟾夜明”，“太空同体而豁落”对“万像同用而峥嵘”，平仄协调，朗朗上口，符合古体赞语的韵律美感。
4. 三教思想融合：化用《庄子》“虚室生白”、《老子》“有物混成”的道家语汇，又以佛家“皮袋”喻肉身，将儒释道的自然无为、清净自性的思想融为一体，体现宋代禅学融合三教的特点。
5. 形神兼备：既描摹了禅僧的本真相貌，又阐发了其心性境界，将外在形相与内在禅理结合，既合“写真”之题，又尽“求赞”之意。