禅人并化主写真求赞

这首禅林题赞诗以禅者肖像为载体，先描摹衰老的外在形貌，再以闲静心境与空寂禅境收束，展现了超越年华衰老的自在禅心，凸显禅者超脱肉身桎梏的精神境界。

1. 老态垂垂，岁月浸欺：老态垂垂，形容衰老颓唐的模样；垂垂，指渐衰、渐渐老去的状态。岁月浸欺，意为岁月悄然消磨人的年华与形貌，浸为渐进之意，欺指消磨、侵凌。
2. 半头生白发，瘦骨裹黄皮：半头生白发，头发半白，点明衰老的外在特征；瘦骨裹黄皮，形容身形枯瘦，皮肤黄薄包裹着骸骨，极写形体衰羸之态。
3. 情闲用而活，句妙默而知：情闲，指心境闲散淡泊，不为尘俗所扰；用而活，为曹洞宗禅学概念，指日常言行、作用皆是自性的显现，尽显生命的活态；句妙默而知，精妙的禅理（或禅语）不必通过言说传递，只需静默观照便能体悟，默而知即“默识”，指静默领悟。
4. 河阔斗寒云静夜，天无四壁风披披：河阔，宽阔的河流；斗寒，寒夜中高悬的北斗星；云静夜，云影沉静的夜晚；天无四壁，指天空寥廓无遮，喻指本心空阔无碍；风披披，形容晚风轻柔飘荡的样子，以动态景物烘托夜色的静谧。

渐渐衰老的模样，岁月悄然消磨了年华。
半头已生白发，枯瘦的骸骨裹着一层黄皮。
心境闲散自在，日常言行尽显自性生机，
精妙禅理无需言说，静默便能悟知。
宽阔河面上寒星垂野，云影沉静的深夜，
天空寥廓无遮，唯有晚风轻轻披拂。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，提倡默照禅，主张通过静默观照体悟本心，是宋代禅林重要流派。这首诗是为禅者肖像所作的题赞，“写真求赞”是禅林常见文体，用于为肖像题咏以彰显禅者境界。结合诗中“老态”“岁月浸欺”等语，可知为其晚年作品，此时他已禅修有成，心境平淡超脱，通过描摹自身衰老形貌，反衬禅心的自在安宁，契合曹洞宗“平实禅”的风格。

1. 形神对照，虚实相生：诗的前四句聚焦衰老形貌，以“白发”“瘦骨”写肉身实相，后四句转写自然禅境与禅心，以“河阔”“天无四壁”的空寂之景烘托本心的无碍，以形衬神，凸显禅者超越肉身衰老的精神境界。
2. 禅理融入平实表达：“用而活”点明曹洞宗“作用即性”的核心，即日常一举一动皆是自性显现；“默而知”“天无四壁”呼应默照禅的修持方法，将抽象禅理融入直白的语言与景物之中，不显雕琢。
3. 意境淡远，契合禅旨：全诗以白描手法写形貌、绘景物，无华丽辞藻，却营造出寒夜空阔、风轻云静的淡远禅境，契合禅诗“不立文字、直指本心”的特质。