禅人并化主写真求赞

本诗为宋代禅僧释正觉为兼具修行者与弘化身份的禅人画像所作的赞语，以自然意象融摄禅理，赞颂禅者内敛修持、融通无碍的修行境界，以及普令众生安乐的济世襟怀。

1. 月犀得晕：月犀，借犀牛望月的典故喻月光，此处以月晕比喻禅心圆明、灵光显现；得晕，指月华生出光晕，喻禅者本心湛然有光辉。
2. 雾豹养文：雾豹，典出《列女传》，指隐于雾中护持皮毛文采的豹子，此处喻禅者敛藏行迹、涵养道业；养文，指修养德行与禅悟境界。
3. 有通有变，或合或分：指禅理圆融无碍，能随顺因缘变通，或契合大道本旨，或随缘分化应机，体现禅者自在灵活的修行状态。
4. 夜寒河濯斗：寒夜长河洗濯星斗，以清冷澄澈的自然景象，喻禅者心地洁净，如星河映于寒水般通透无染。
5. 山润石生云：山气湿润，山石间自然生出云霭，以天地运化的具象场景，喻禅者道业纯熟，生机流露不假造作。
6. 妙湛体前明历历：妙湛，指曹洞宗所称湛然常住的清净本心；体前，指本心本体之前；明历历，指本心光明清晰昭著，毫无遮蔽。
7. 从交天下乐忻忻：从交，指与人交往、化缘弘法；乐忻忻，指以安乐欢喜之心与天下相处，体现禅者慈悲济世的襟怀。

月华晕开如犀角映光，雾豹隐深山涵养文采。
禅理通达随缘变化，或合或分自在无碍。
寒夜长河洗濯星斗，山润石隙生出云霭。
湛然妙体光明历历，与天下相交皆尽欢颜。

释正觉为北宋末南宋初曹洞宗核心禅师，倡导“默照禅”，文风清寂自然，多以日常物象阐发禅理。“写真求赞”是禅门传统：禅僧请画师画像后，邀请禅师题写赞语以彰显修行境界。此诗对象为“禅人并化主”——兼具修行者与外出募化、传扬佛法身份的禅僧，诗作结合曹洞宗“五位君臣”禅法，以自然物象喻禅悟圆融境界。

1. 意象融摄禅理：全诗以月晕、雾豹、寒河濯斗、山润生云等自然意象，将抽象禅修境界具象化，如“雾豹养文”喻内敛修持，“山润石生云”喻道业自然流露，契合曹洞宗“即事而真”的禅风，以日常物象彰显禅理本旨。
2. 格律节奏有致：中间“夜寒河濯斗，山润石生云”对仗工整，词性相对、意境连贯，音韵和谐；全诗以四言为主体，末两句转为五言长句，节奏富于变化，兼具古朴灵动之美。
3. 意境虚实相生：整体意境空灵澄澈，既有“夜寒河濯斗”的清冷静谧，又有“山润石生云”的生机盎然，末句以“乐忻忻”收束，将禅修的清净与济世的欢喜融为一体，体现禅者“寂而常照，照而常寂”的圆融境界。
4. 用典自然不着痕迹：“雾豹养文”化用《列女传》典故，贴合禅门内敛修行的特质，未作刻意雕琢，与整体禅意浑然一体。