禅人并化主写真求赞

这首是禅林为画像禅僧题写的赞语，以禅家典型意象描摹人物外貌与内在心性，赞颂其彻悟禅理、随缘任运的修行境界与高尚德业，传递出曹洞宗明心见性、不执于相的禅学思想。

1. 面孔何如，雪发霜须：以设问起笔，询问画像人物的样貌；“雪发霜须”以霜雪比喻斑白的须发，勾勒出老僧清癯苍老的外形特征。
2. 秋明月窟，春发冰壶：“月窟”本指月生之处，禅家常以明月喻本具的清净心性，此句谓其心性如秋日朗月般澄澈朗照；“冰壶”指盛冰的玉壶，象征洁净无染的本心，“春发冰壶”则写如春日冰壶般明净且充满生机的本真状态。
3. 妙尽还移步，功忘聊放锄：“妙尽”指穷尽禅理妙谛、彻见本性；“还移步”谓即便悟至极致，也不滞于悟境，仍随缘行止、不执于相；“功忘”化用庄子“坐忘”的境界，指忘却刻意修行的痕迹，任运自然；“聊放锄”即放下劳作的执着，喻脱离功修的刻意，回归自在本然。
4. 拈来随处成宗要，向道斯人德不孤：“拈来”谓禅理不假外求，随手取用皆可契合禅宗核心宗旨；“向道”指追求佛道、修习禅法之人；“德不孤”语出《论语·里仁》“德不孤，必有邻”，赞颂这位禅人德业昭著，必有同道相随，不感孤单。

试问这张面容究竟如何？只见须发斑白，如霜雪覆满。
心性似秋夜朗月悬于空窟，又像春日冰壶澄澈生光。
悟尽禅机仍不滞于境，随缘行止；
忘却刻意功修，悠然放下锄犁。
随手拈来皆是禅宗要旨，
这般求道之人，德行昭著，必不孤单。

释正觉是宋代曹洞宗代表禅师，倡导“默照禅”，注重返观自照、明心见性。“写真求赞”是禅林常见仪轨：禅人请画师为自己画像后，邀请禅师题写赞语以阐发自身禅修境界。此诗即为一位负责化导众生的禅僧（化主）的画像所作，贴合曹洞宗禅学理念，赞颂其修行与德业。

1. 意象契合禅理：通篇以雪、霜、秋月、冰壶等禅家经典意象，将抽象的禅修境界具象化，以明净清冷的景物喻清净本心，契合曹洞宗“明心见性”的核心思想。
2. 典故融合自然：化用庄子“坐忘”的道家境界阐释随缘任运的修行观，援引《论语》“德不孤”的儒家语汇赞颂禅人德行，打破宗派边界，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 句式节奏规整：前六句采用四言句式，对仗工整（如“秋明月窟”对“春发冰壶”、“妙尽还移步”对“功忘聊放锄”），节奏明快庄重；末两句转为七言，收束全篇并升华主题，兼具赞语的仪式感与诗意灵动性。
4. 结构层层递进：从外貌描摹到心性刻画，再到修行境界与德业赞颂，完整塑造了一位彻悟自在的禅僧形象，语言平实却意蕴深远，贴合禅诗“不立文字、直指本心”的特点。