禅人并化主写真求赞

这是一首禅门写真赞语，以平易浅白的语言阐发禅理，赞颂兼具化缘接引之务与修行证悟之境的禅者：点明万法同源的本体观，刻画禅者在世俗喧嚣中保持本心闲静、超脱世俗价值判断的超然境界，最后以迅捷的机锋悟境收束，彰显修行者通透的禅学素养。

1. 闻名不如见面：此处非世俗之“见面”，禅门语境中指听闻禅门名相、教义，不如亲见本心、体悟自性。
2. 都卢是个一件：“都卢”为唐宋俗语，意为“全然、总共”；全句谓世间万法本为同一本体，无分别差别，直指禅家“万法归一”的核心思想。
3. 风埃闹处常閒：“风埃”指尘世喧嚣、世俗纷扰；“閒”为“闲”的异体字。谓禅者身处喧闹俗世，仍能保持心境闲静，不为外物所动。
4. 行市贵时却贱：“行市”指市集、交易场所，代指世俗逐利、计较价值的场景；全句谓禅者面对世俗看重的名利贵贱，能看破分别执念，以超脱之心视之。
5. 圆珠不拨转：“圆珠”比喻清净无染的本心、自性明珠；“拨转”指被妄念拨动。谓禅者本心不为世俗杂念所扰，恒常如如不动。
6. 精金久磨炼：“精金”比喻纯净的佛性；全句谓修行者需经长久的行持磨炼，方能显现本自具足的清净佛性。
7. 触犯机锋兮青天流电：“机锋”为禅学术语，指禅师问答间触发悟境的迅捷言辞与情境；“触犯”此处意为应对、交锋。末句以青天闪过雷电比喻应对禅机时，豁然通透的悟境迅捷而生。

听闻禅门名相，不如亲见本心清明；
世间万法，原本都是同一本体。
身处尘世喧嚣，仍能常保闲静心境；
面对世俗逐利的计较，却能看破贵贱分别。
本心明珠，不被妄念轻易拨动；
纯净佛性，须经长久修行磨炼。
应对禅机交锋时，豁然悟境如青天掠过闪电。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，住持天童寺多年，是宋代禅门诗文的代表作者之一。“写真求赞”是禅门寺院的常见文体，即僧人为修行者（此处为“化主”，即负责外出化缘、接引信众的僧人）的画像题赞，用以表彰其修行境界。此诗创作于宋代禅门“默照禅”盛行的背景下，既贴合曹洞宗“即事而真”的修行理念，也赞颂了这位化主既能在世俗事务中保持禅定，又具备深厚的修行证悟。

1. 文体与语言：作为禅门偈颂，全诗摒弃晦涩典故，以日常世俗意象（风埃、行市、圆珠、精金）阐发深微禅理，语言平易质朴，兼具禅诗的空灵意趣。
2. 对比手法：“风埃闹处常閒，行市贵时却贱”以“闹与闲”“贵与贱”的鲜明对比，精准刻画禅者超脱世俗价值判断的超然心境，凸显禅家“平常心是道”的核心思想。
3. 比喻精妙：以“圆珠”“精金”比喻本自具足的自性与佛性，形象阐释了禅者修行中“保任本心”与“久磨功行”的两个关键环节；末句以“青天流电”喻机锋悟境，将抽象的禅悟体验具象化，生动传神。
4. 结构逻辑：全诗从本体论（万法同源）到修行境界（闲静超脱），再到修行方法（保任磨炼），最后以禅机悟境收束，逻辑清晰、层层递进，完整呈现禅者的修行全貌。