禅人并化主写真求赞

这首是宋代曹洞宗禅师释正觉为禅人写真求赞所作的禅偈，以山水意象喻禅理，通过描绘禅者的形貌与本心，阐发自性本足、返璞归真的禅学思想，展现禅者觉悟后通达十方三世、随处自在的洒脱境界。

发白寒山有雪，眼深秋井澄波。
- 发白：形容禅者鬓发斑白，喻禅心历经岁月沉淀后的清寂沉稳。
- 寒山：此处非指具体山名，而是以清寂空寂的禅境意象；有雪：以积雪喻禅心的澄澈纯净。
- 眼深：眼眸深邃通透，喻禅者见性后的明澈；秋井澄波：秋日井水澄澈无波，喻禅者本心清净无染，如止水般明了无波。

混沌凿那亡大道，崑崙源自发长河。
- 混沌凿：化用《庄子·应帝王》中“混沌”寓言，指人为凿破混沌七窍而亡，喻违背本真本性；“凿那”即凿开七窍，“亡大道”即丧失本然的大道。
- 崑崙源：佛教与道家均以昆仑为天地本根，此处喻**自性本根；自发长河：喻万法从自性本根中自然流露，如长河自河源流出，体现体用不二的曹洞宗禅理。

一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃。
- 一笑：禅者破执的会心一笑，象征觉悟后的洒脱无碍；
- 十方三世：佛教术语，指所有方位与过去、现在、未来一切时空，喻觉悟者通达一切时空的无碍境界；
- 萨婆诃：梵语svāhā音译，佛教咒语收尾语，意为“成就圆满”，此处以禅语收束，赞叹禅者的觉悟圆满。

鬓发斑白恰似寒山积雪，眼眸深邃如秋井澄波。
莫凿混沌以失本真大道，昆仑河源自发长河。
会心一笑通彻十方三世，随处自在圆满成就。

释正觉为宋代曹洞宗名僧，擅长以禅诗阐发禅理，这首是应门下禅人请画师为自己画像后题作的写真赞，属于禅林常见的偈颂类作品，旨在通过赞语展现禅者的本真面貌与觉悟境界，体现了曹洞宗“五位君臣”的体用本末的禅学思想，强调自性本足、万法从自性流出的核心义理。

1. 意象运用：以寒山积雪、秋井澄波等清寂澄澈的意象，将抽象的禅心转化为具象可感的山水形象，避免了抽象说教，兼具诗意与禅意。
2. 用典自然：借《庄子》“混沌凿”的典故，阐明返璞归真、保持本真的禅理，将道家思想与禅学思想融会贯通。
3. 结构逻辑：从形貌到本心，再到时空无碍，最后以咒语收尾，层层递进，清晰展现了从见性到圆满觉悟的境界。
4. 语言风格：质朴自然，不立文字直指人心，符合禅偈不拘泥于严格的律诗格律，更注重禅理的表达，兼具文学性与禅意，体现了宋代禅诗的典型特色。