禅人并化主写真求赞

这首禅门赞诗以禅僧的形貌与修行状态为核心，以简练笔墨勾勒出一位质朴恬淡、契合禅理的修行者形象，既绘其形，又传其神，展现了禅宗空寂无执、自然无为的修行境界与精神风貌。

1. 眉下眼深，额上骨隆：
   眉下眼深：描绘禅僧眉眼，眼神深邃沉静，暗含禅定内敛的气质；额上骨隆：额头骨骼隆起，凸显僧人清癯不俗、超脱世俗的面相。

2. 说禅口窄，受道心空：
   说禅口窄：并非口才蹇涩，而是指禅者论禅不尚繁言赘语，契合禅宗“不立文字”的宗旨；受道心空：领受禅道后内心摒弃杂念，达到空寂无执的境界，呼应禅宗“心空及第”的修行理念。

3. 闲闲无伎俩，默默有家风：
   闲闲：闲适自在、悠然自得的样子；无伎俩：没有机心、刻意的巧饰与作为，纯任自然；默默有家风：静默修行，恪守禅门质朴自然的传统家风，暗合曹洞宗“默照”的修行特点。

4. 片月濯磨秋更白，百华点染春能工：
   片月：秋月；濯磨：被秋水洗涤磨砺；百华：即“百花”，古汉语中“华”通“花”；点染：点染春光，形容春日百花竞相绽放、各显姿容。此二句以自然景物为喻，秋月经秋水濯洗更显皎洁，百花装点春光各尽工巧，暗喻禅者心境澄澈明透，随缘应物而不失本真。

眉下眼神深邃沉静，额角骨骼隆起分明。
论禅从不繁言赘语，领道之后内心空明。
闲适自在毫无机心，默然守持禅门家风。
秋月经秋水濯洗更显皎洁，百花点染春光各尽工巧。

释正觉为宋代曹洞宗著名僧人，主张“默照禅”，注重静默观照本心。这首诗是为一位化缘主僧（化主）的画像所作的赞辞，属于禅门写真赞的常见体裁，通过描摹禅僧形貌与修行状态，彰显其契合禅理的精神境界，兼具纪实性与禅理阐发的功能。

1. 体式对仗：全诗句式整齐，偶句对仗工整，如“眉下眼深”与“额上骨隆”、“片月濯磨秋更白”与“百华点染春能工”严整对应，符合赞体诗的体式特点，读来朗朗上口。
2. 以景喻理：将抽象禅境具象化为秋月、百花的自然意象，以“秋更白”喻禅心澄澈，“春能工”喻随缘应物的自在，使晦涩的禅理融入清新意境，易于理解。
3. 语言风格：文字质朴平实，无雕琢之痕，契合禅门“平实禅风”，以极简笔墨传递深邃禅意，格调清寂淡远，与禅宗追求的自然、空寂美学意境高度契合。
4. 禅理内核：紧扣禅宗“空”“默”“自然”核心思想，“口窄”“心空”“无伎俩”“默默”均呼应禅宗不立文字、不假外求、任运自然的修行主张，是禅文学中以诗阐禅的典型作品。