禅人并化主写真求赞

这是宋代曹洞宗禅师为禅僧画像题写的赞语，以禅门法理为核心，通过动静、传承、开悟、自然相融等意象，阐扬禅的体用不二、法脉传承与自性本具的悟道境界，兼具禅理思辨与自然意趣。

1. 静得其根，动应其门：静修之时契合禅的根本自性（即本具的佛性），动处行事顺应禅的机缘门径（即灵活的修行契机与妙用）。“根”指禅的本体、自性；“门”指禅的作用、修行途径。
2. 家传从佛祖，机用付儿孙：禅门的法脉传承源自历代祖师（溯源于释迦牟尼佛及西天东土诸祖），灵妙的禅门机巧与妙用传与后辈弟子。“家传”指宗门法脉传承；“机用”指禅法中随机施教的灵活妙用；“儿孙”喻指禅门后辈弟子。
3. 凿开浑沌，派发崑崙：化用《庄子·应帝王》“凿破浑沌”典故，以“凿开浑沌”比喻破除无明迷障、开显本具自性；“派发崑崙”以昆仑山为本源，喻禅的妙法发源于自性根本。
4. 借与烟光成草木，华华叶叶气温温：借天地间的烟光（自然光影与生机）化育出草木，每一片花叶都带着温润和缓的气息。“华”同“花”；“温温”形容生机平和、禅意温润的状态，喻禅法融于万物，处处显道。

静时便契悟禅的根本自性，动时便顺应禅的机缘门径。
宗门法脉传承自历代佛祖，灵妙禅机付与后辈禅僧。
如凿开浑沌破除无明迷障，禅的妙派发源于自性根本。
借天地烟光化育出草木，叶叶花都带着温润的生机。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，主张“体用不二”的禅修理念，其诗文多融禅理于自然物象，风格平实淡远。这首诗是为行脚化缘的禅僧画像题写的赞语，“写真”指为画像，“求赞”即请求题赞，是禅门常见的教化形式，旨在通过赞语阐扬禅理，彰显禅僧的修行境界与禅法传承。

1. 用典自然：以《庄子》“凿破浑沌”的典故喻破迷开悟，既贴合禅门破除无明的修行要义，又避免了禅语的晦涩，典故与禅理融为一体，不显生硬。
2. 对仗工整：全诗中间两联“家传从佛祖，机用付儿孙”“凿开浑沌，派发崑崙”均为严整的对偶句，句式凝练，节奏明快，符合赞语类文体的韵律要求，强化了文本的节奏感。
3. 意象融合：以“静/动”“根/门”“浑沌/崑崙”“烟光草木”等具象意象，将抽象的禅理具象化，尤其是末句“华华叶叶气温温”，将禅的平和温润境界融于自然草木，体现了曹洞宗“万物皆有佛性”“平常心是道”的思想，意境淡远，余味悠长。
4. 逻辑清晰：全诗围绕禅的本体与作用、法脉传承、开悟境界、妙用显化展开，层层递进，完整传递了禅门的核心法理，兼具文学性与思想性。