禅人并化主写真求赞

这首为禅人画像所作的赞诗，以禅门机语与自然意象结合，刻画了禅者默然守持本心、于烦恼境中自在无畏，应物如镜、回应如谷，与森罗万象浑然一体的解脱境界，体现了宋代曹洞宗“默照禅”体用兼备、理事无碍的核心思想。

1. 默握氂尾：氂（lí）尾即牦牛尾，古代僧众常以牦牛尾制作拂尘，此处代指禅者默然持守本心、不向外驰求的寂照境界。
2. 谁撩虎须：虎须代指险境、烦恼丛或生死边际，此句谓禅者虽处危境却无所畏惧，已超越世俗的恐惧分别。
3. 天水连秋色：描绘长空与秋水一色的澄澈秋景，以自然之境喻禅心明净无染，与天地同体。
4. 魁杓夜转枢：魁杓指北斗七星的斗魁（四星）与斗柄（三星），转枢即天道运转的枢纽，此句以北斗夜转喻禅者契合自然节律，本心运转无碍，不落断常。
5. 应兮鉴像：鉴像即如明镜照物，谓禅者应接万物时，不执不取，如镜照形，物来则应，物去则寂。
6. 答兮谷呼：如空谷应声，谓禅者回应众生、应对世事皆出于自然本心，不假造作，无有分别。
7. 森罗万像：指世间一切森然罗列的物象，即整个现象界。
8. 纵横也俱：谓万物各得其所，纵横交错皆浑然具足，禅者泯除分别心，与全体宇宙相融无碍。

默然紧握牦牛尾拂尘，
谁能轻易撩拨虎须？
长空与秋水一色连秋光，
北斗星斗柄在夜间转动枢纽。
应物时如明镜照见形相，
回应时似空谷应声传呼。
世间森罗万象，
纵横交错也都浑然俱足。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，主张“默默忘言，昭昭现前”，通过默照本心而见性成佛。此诗为“写真求赞”之作，即应禅人请求，为其画像题写赞语，以禅理具象化禅者的修行境界，既是对修行者的开示，也体现了曹洞宗理事圆融的禅法特色，创作时间大致为其住持宏智寺时期，属于晚年开示弟子的禅诗作品。

1. 意象融禅：以“氂尾”“虎须”等禅门器物与机语，结合“天水秋色”“魁杓转枢”的自然意象，将抽象禅理转化为可感的意境，实现了禅与诗的自然融合。
2. 体用兼备：前两句写“体”——默然守持本心的寂照境界，后六句分写“用”——应物自在的妙用，末句收束于“万物一体”的全体大用，完整体现了曹洞宗“偏正回互、体用不二”的思想。
3. 章法与对仗：全诗虽非严格近体律诗，但多处运用工整对仗，如“天水连秋色”对“魁杓夜转枢”、“应兮鉴像”对“答兮谷呼”，句式整饬，节奏舒缓，契合禅诗淡远自然的风格。
4. 语言特质：用词质朴无华，无刻意雕琢，却于浅白中蕴含深微禅理，符合禅宗“直指人心”的特质，不立文字而见性明心。