禅人并化主写真求赞

这首禅诗是宋代禅师为自身肖像所作的赞语，以清寂自然的意象阐发禅理，核心展现禅者超脱分别思量、自在不羁的本真面目，表达了对本心真性的体认，兼具禅意与诗意。

1. 默默无思：默默，沉静无言；无思，禅宗“无念”的省称，指离却世俗的分别思量，并非绝对的枯寂不动。
2. 閒閒不羁：閒閒即“闲闲”，闲适自在；不羁，不受尘俗礼法、物象的拘束，超脱物外。“閒”为“闲”的古异体字。
3. 秋濯星河色：秋，秋日的清寂天光；濯，洗涤、澄澈映照；星河即银河。此句谓秋日清光洗濯得银河色泽更为澄澈明净。
4. 风吹月荡漪：清风吹拂水面，月光随水波荡漾成细碎涟漪，以动态水景烘托空灵清寂的禅境。
5. 二仪前是我：二仪指天地、阴阳两仪，为万物万象的本源；前，意为“先于、超越于”。此句谓本真的我，在天地阴阳尚未分判的本源境界中便已存在。
6. 万像里名谁：万像即“万象”，指世间万千物象；名谁，即“如何称呼、如何定义”。此句谓在纷繁的现象界中，本真的我难以用世俗的名相来界定。
7. 似难去取：去取即取舍，指世俗的得失、分别之心。此句谓本真的真性难以用世俗的取舍之心去把握、界定。
8. 决定相随：决定，本然如此、无可更易；相随，与本心、大道始终相伴不离。此句点明禅者的本真真性未曾远离，始终自在现前。

沉静无言，不起分别思量，
闲适自在，不受尘俗拘束。
秋日清光洗亮银河的色泽，
清风吹过，月光在水波里漾开涟漪。
天地阴阳尚未分判之时，便已有我的本真，
在万千物象之中，这个真我又该如何称呼？
似乎难以用取舍之心去把握，
但本然的真性，始终与我相随不离。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，其禅诗多以自然意象喻禅理，风格清空淡远。“写真求赞”是禅门传统：僧人为自己绘制肖像后，题作赞语以阐发自身的禅悟境界，而非描摹外貌形似。此诗当为释正觉禅修有得之后所作，契合曹洞宗“五位君臣”的禅悟思路，强调本真先于万物而存在，通过肖像赞语展现其对“本心真性”的体认。

1. 意象契合禅理：以星河、月波、天地二仪等清寂宏大的自然意象，将抽象的禅理具象化。“秋濯星河”“月荡漪”以动写静，烘托出空灵无滞的禅境，暗合禅者“平常心是道”的自在状态。
2. 对仗工整自然：颔联“秋濯星河色，风吹月荡漪”词性相对、意境相合，“秋濯”对“风吹”，“星河色”对“月荡漪”，于古体诗的自由中见工整，体现出诗人的文字功力。
3. 禅意表达不落言诠：“默默无思”“万像里名谁”呼应禅宗“不可说”的核心思想，点明本真真性难以用世俗名相界定；“决定相随”又打破绝对的“不可说”，点明本真始终现前，兼具思辨性与诗意。
4. 风格淡远空灵：全诗无刻意雕琢之语，以极简文字营造清寂超脱的氛围，贴合禅诗“以境显心”的特质，既展现禅者的精神境界，也具备独立的文学美感。