禅人并化主写真求赞

这是宋代禅僧释正觉为禅人化主画像所作的禅颂诗，以自然物象为喻，阐发曹洞宗禅理，展现禅者静默藏敛又灵光遍照的修行境界，兼具自然运化的生机与禅法圆融的妙趣。

1. 默而藏，妙而光：默，静默内敛；藏，藏护本真心性。意为禅者于静默中敛藏本心，于微妙处显现本具的灵光妙智。
2. 月之轮窄，斗之柄长：月之轮，即圆月，喻禅性圆满清净；轮窄，谓其体虽圆融却不矜张，内敛含蓄。斗之柄，北斗七星的斗柄，喻禅用周遍悠长，能指引众生明心见性。此句以日月星象显禅体与禅用的圆融关系。
3. 扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄：扶来，扶持滋养；濡绿，被春雨浸润而焕新绿。夺去，此处指自然肃敛运化，非强行剥夺之意。意为禅的运化随缘而现：滋养万物时令草木逢春遍染新绿，肃杀时节又让山川经霜尽染秋黄，无有偏执，尽显自然之理。
4. 相契可处，自然成章：相契，与禅理契合；可处，相宜之境。意为但凡契合禅理的自然之境，皆是本心自然流露的妙文华章，不假造作。

静默时敛藏本真，玄妙处自有灵光。
恰似圆满月轮含蓄内敛，又如北斗长柄指引方向。
滋养得草木逢春遍染新绿，又令山川经霜尽染秋黄。
但凡与禅理相契合之处，皆是自然流露的妙文华章。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅僧，其诗多以禅理融入自然意象，风格平实自然。“写真求赞”是唐宋禅僧常见的创作形式，即僧人请人绘出肖像后题诗阐发禅理。此诗即为负责教化、化缘的禅人化主的画像所作，通过日月、山川草木等具象物象，阐释曹洞宗“体用不二”“理事圆融”的核心禅法，展现禅者超越偏倚、随缘运化的修行境界。

1. 意象寄理，圆融显禅：全诗以自然物象为核心喻体，月轮、斗柄显禅体与禅用的关系，春绿、秋黄显禅理的随缘运化，贴合禅家“青青翠竹皆是法身”的观照方式，将抽象禅理转化为可感的自然图景，契合曹洞宗“偏正回互”的禅法特色，体现体与用、静与动、生与杀的圆融统一。
2. 对比映衬，意蕴悠长：“默而藏”与“妙而光”形成藏与显的对比，“春濡绿”与“霜落黄”形成生与杀的对比，既展现自然运化的辩证关系，也暗合禅家“非有非无”的中道思想，避免了禅理阐释的空泛。
3. 语言质朴，直显本心：全诗无雕琢之语，以平实的语言写自然之景、阐禅理之妙，符合禅诗“不立文字，直指本心”的特质，末句“自然成章”收束全篇，点明禅法的自然流露，无造作之弊，余味悠长。
4. 体式自然：全诗以四言、七言交错而成，句式错落有致，兼具偈颂的明快与古诗的自然，读来朗朗上口，契合禅颂体“以文显理”的创作要求。