禅人并化主写真求赞

这是宋代曹洞宗禅师释正觉为外出化缘的禅僧（化主）画像所作的赞语，以质朴的笔触描摹禅僧样貌，核心阐发禅修者破除对立执念、安住本真自性的通透境界，兼具禅理深度与清雅意境。

1. 碧寒眼脑：眼脑指眼神与眉目，“碧寒”形容神态内敛沉静、澄澈无染，点出禅者修持后的内敛气质。
2. 黧黑面皮：黧黑指黑黄色的质朴肤色，点明禅僧日常奔波化缘、无修饰雕琢的真实样貌。
3. 佛魔销铄处：销铄意为消融、泯灭，禅门凡夫常执于佛与魔的分别之见，此句指禅者已破除二边执念，消解了一切对立认知。
4. 自己住持时：“住持”原指寺院主持，此处意为安住于本真自性之中，自主本心不为外境所转，彰显禅者的自在境界。
5. 针或联线，机不挂丝：“机”指禅机与机缘，以针线自然相合却无牵丝挂碍为喻，说明禅法妙用随缘契合，不刻意执着于言说或痕迹，一切天然自成。
6. 风月渡河无夜色：以清风明月渡水的清景，比喻禅者眼中世界无昏夜障蔽，心境通明无碍，不见世俗的昏暗迷障。
7. 水天连霁有秋姿：“霁”指雨过天晴，水天相接、晴空万里，带着秋日清朗舒展的姿态，进一步烘托禅者与自然相融的空明心境。

眉目清寒沉静，面皮黧黑质朴。
当佛魔的分别执念全然消融，
便是自家自性安稳安住之时。
恰似针线自然相合，全无牵丝挂碍；
禅机妙用随缘自在，不执痕迹。
清风明月渡水，不见昏夜夜色；
水天相连晴霁，自有秋日清姿。

释正觉是北宋末南宋初曹洞宗代表禅师，倡导“默照禅”，主张通过坐禅观照本真自性。这类“写真求赞”是禅门常见的题赞形式，专为僧众画像题写赞语，以点出禅修者的境界与本貌。此诗的创作对象是“化主”——即外出化缘募捐的禅僧，释正觉通过赞语既描摹了其质朴外在，更彰显其通透的禅悟境界，整体贴合曹洞宗“理事不二、体用圆融”的核心思想。

1. 形神兼备，理趣相融：全诗先以四言短句勾勒禅僧外在样貌，随即转入禅理阐发，从破除佛魔对立到安住自性，再以针线、风月等日常意象具象化抽象禅机，将外在形象与内在境界融为一体。
2. 语言质朴自然：全诗词句浅白无晦涩典故，却蕴含深刻禅意，“针或联线，机不挂丝”以日常针线为喻，将抽象的禅机转化为可感知的物象，通俗雅致兼具。
3. 意境空灵澄澈：末两句以清旷的山水秋景烘托禅者心境，将禅境与自然山水相融，营造出物我两忘、通明无碍的空寂意境，体现了禅门“境随心转”的思想。
4. 体式自由灵动：全诗句式错落，包含四言、五言、七言，不拘一格，契合禅门偈赞的自由体式，以自然的节奏传递出禅意的悠然从容。