禅人并化主写真求赞

这首是宋代曹洞宗禅师释正觉为禅修僧人、化缘住持的画像所作的禅门赞诗，以自然意象阐发禅理，核心围绕以心传心、忘缘见性、理事平等、自然无为的禅修境界，最终以禅门机锋收束，点明遇知音则直指本心的禅道要义。

1. 兀兀心传，了了忘缘：兀兀，形容浑沌自然、无心无念的本真状态；心传，禅门“以心传心，不立文字”的核心教义，指以本心直接印证本心。了了，彻悟本真、明白透彻；忘缘，忘却尘世间的一切执念与外缘牵绊。
2. 叶零白露，云散青天：白露时节木叶凋零，云气散尽后青天朗现，以自然景象比喻尘劳执念散尽，本真心性自然显露。
3. 玉毂兔推而洗开夜色，银笼鹤出而飞度寒烟：玉毂代指月轮，古代传说月中有玉兔捣药，故以“兔推”代指月出；此句以月出驱散夜色，比喻禅者以本心如月，照破无明黑夜。银笼鹤指被关在银笼中的仙鹤，鹤飞度寒烟比喻禅者超脱世俗尘烟，获得自在解脱。
4. 借功明位，借伴入廛：借功明位，曹洞宗“五位君臣”禅法之一，指借助事相功用，彰显真如之理的位次；借伴指借助同参道友的印证与提携；入廛指进入市井俗世，体现禅者不离世间、在日常人事中修行度化的理念。
5. 应无爽而理之平等，用不勤而道之自然：应无爽指应对万事万物皆无差错、契合本真；理之平等指世间万物的本质真理皆平等无差。用不勤指运用本心之道不必刻意勤苦求之；道之自然指禅道契合自然无为的本真规律。
6. 相逢识者，便与开拳：此句化用禅门机锋公案，指若相逢能识得本心的同道之人，便如开拳直指本心，点破禅道真义。

浑沌无心的以心传心，
彻悟之后便忘却尘缘。
白露时节木叶飘零，
云散尽后青天朗然。
玉兔推转月轮洗开夜色，
银笼仙鹤飞出穿越寒烟。
借事相彰显真如位次，
借同参步入俗世尘寰。
应对万事无差，理本平等；
运用之道不勤，道法自然。
相逢若遇识得本心的人，
便如开拳直指本来面颜。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，主张通过静默观照体悟本心。这首诗是为禅修僧人（禅人）与负责化缘住持的僧人（化主）的画像所作的题赞，属于禅门赞诗文体，旨在通过诗文阐发契合画像人物的禅修境界，体现曹洞宗理事不二、不离世间的禅风。

1. 意象空灵，以景喻禅：全诗以白露、青天、月轮、仙鹤、寒烟等自然意象为喻，将抽象的禅理具象化，如“叶零白露，云散青天”以叶落云散喻本真显露，“玉毂兔推”以月出照夜喻破无明，意境澄澈空灵，契合禅门“平常心是道”的理念。
2. 禅理交融，典故自然：诗中化用曹洞宗“借功明位”的禅法、“以心传心”的禅门教义，以及“开拳示道”的机锋公案，将禅门修证理论融入诗句，无刻意堆砌之弊，体现了作者深厚的禅学功底。
3. 章法严谨，节奏舒缓：全诗以四言为主，间杂七言句式，节奏舒缓流畅，符合禅道自然无为的主题。结构上从禅修本心的状态，到自然意象的喻示，再到修行方法与禅理阐释，最后以机锋收束，层层递进，逻辑清晰。
4. 风格平实兼具诗意：整体语言质朴平实，既准确阐发了曹洞宗的禅学思想，又以诗意的语言呈现，兼顾了专业解读与通俗表达。