禅人并化主写真求赞

这首禅门写真赞为外出化缘的禅僧肖像题作，以曹洞宗默照禅理为核心，阐扬自性本具、体用一如的修行境界，以清寂幽远的意境，赞叹禅者契合本心、惺惺相惜的禅门因缘。

1. 默而耀，虚而照：默指寂默静虑，耀指灵光显发；虚指本心虚空无染，照指照见万象实相。此句为默照禅核心要义：静默观照之时，自性灵光自然彰显；虚空无住的本心，能彻照世间万物本真。
2. 借用不悭，合体无兆：借用指随缘应物、随顺妙用；悭（qiān）意为吝啬、吝惜。合体即与真如本体相合，无兆指离言绝相、无形迹可寻。意为禅者随缘度化从不吝惜，与道浑然一体却全无刻意痕迹。
3. 石牛卧而青山寒，木马嘶而明月晓：石牛、木马为禅门常用隐喻，石牛喻如如不动的自性本体，木马喻随缘应化的妙用。青山寒指境寂心清，明月晓喻灵光初显。意为自性静时如石牛卧于青山，一派清寂；妙用起时如木马嘶鸣，恰如明月破晓，动静相宜，体用圆融。
4. 有底般人，相逢恰好：有底般人即“这般人”，为宋代口语，指契合禅理、明心见性的禅者。意为这般同具禅心的行者，相逢之时便能会心相契，因缘具足。

静默之中自有灵光闪耀，
虚空本心能照见万象本真。
随缘应物从不吝惜分毫，
与道相合全无形迹可寻。
石牛静卧青山一派清寂，
木马嘶鸣时明月正破晓时分。
这般契合禅心的行者，
相逢之时便会心相契。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，提倡默照禅，主张以静默观照明心见性。“禅人并化主”指外出化缘的禅僧，“写真求赞”是禅门常见仪式：为修行者画像后，请禅师题赞以彰显其修行境界。此诗当作于释正觉驻锡传法期间，以偈颂形式阐发曹洞宗体用一如的禅理，赞叹化主禅僧的修行造诣。

1. 体裁与语言：采用禅门偈颂体裁，句式长短错落又不失规整，语言浅近直白却富含禅机，摒弃晦涩佛学术语，以日常意象阐发高深禅理，兼顾可读性与哲思性。
2. 意象运用：以“石牛”“木马”“青山”“明月”为核心意象，其中石牛、木马为禅门公案常见隐喻，既暗合体用关系，又营造出清寂幽远的禅境，将抽象的禅理具象化。
3. 表现手法：对仗工整，如“默而耀”对“虚而照”、“石牛卧而青山寒”对“木马嘶而明月晓”，音律和谐；动静结合，以静卧的石牛、清寂的青山喻本体，以嘶鸣的木马、破晓的明月喻妙用，生动诠释了“体用一如”的曹洞宗核心思想。
4. 意境营造：全诗以清寂幽远的画面贯穿始终，从自性观照到体用圆融，再到禅者相逢的会心，层层递进，最终达成“恰好”的圆满禅境，余味悠长。