禅人并化主写真求赞

这首诗是宋代禅僧释正觉为自身肖像所作的赞语，以禅理阐发修证境界：先写容貌湛然之态，再叙离情执、具灵智的禅心，后以槁木、流萍喻行迹随缘，终以明月、春景喻智慧遍照、生机自在，整体形神兼备，尽显曹洞宗禅修的澄澈与圆融。

发际点白，眼眶含青。
发际点白：谓鬓边点点斑白，既写容貌写照，也暗合禅修者历经岁月沉淀的心境；眼眶含青：眼眶清润有神，青指瞳色清亮澄澈，状写禅者眼神湛然、不为外物所扰的状态。

情枯历历，智照灵灵。
情枯：指禅修中脱离情欲执念，心境枯寂无为（非枯槁无生机，而是离却尘缘情执）；历历：清晰分明，谓禅心了了分明，洞见万物本质；智照：以般若智慧照见万法；灵灵：灵动光明，谓智慧并非枯寂，而是朗照万物的灵明之性。

形骸如槁木，踪迹肖流萍。
形骸：指肉身躯壳；槁木：语出《庄子·齐物论》“形固可使如槁木”，形容修行者身形枯寂、不为外物所动的状态；踪迹：指行迹出处；肖：类似、如同；流萍：漂泊水面的浮萍，喻禅者随缘自在、行迹无定的生活状态。

月明四海犀通晕，春在百华蜂採馨。
月明四海：以明月遍照四海喻般若智慧普照世间，无有遮蔽；犀通晕：犀牛之角常有光晕，古称“犀角夜光”，此处喻禅者灵明之性通透无碍，如犀角光晕般澄澈；百华：同“百花”，古汉语“华”通“花”，此处以百花喻世间万法；蜂採馨：“採”为“采”的异体字，谓蜜蜂采撷百花芬芳，喻禅者随缘接物、汲取法益，亦暗合禅修者于日常中体悟大道的境界。

鬓边白发点点，眼眶清润含青。
情欲枯寂了然分明，智慧照彻灵动光明。
身形如枯寂的槁木，行迹似漂泊的流萍。
明月遍照四海，犀角通彻光晕；
春意藏在百花间，蜜蜂采撷芳馨。

释正觉（1091-1157），宋代曹洞宗著名禅师，俗姓姬，号宏智正觉，曾住持天童寺，倡导“默照禅”，主张通过静坐观照以明心见性。这首诗是其为自身肖像所作的赞语，“禅人”指禅僧，“化主”指外出化缘的僧人，“写真求赞”即请人绘制肖像后求题赞语，整体围绕自身禅修境界展开，体现了曹洞宗“五位君臣”中理事圆融、明暗相生的禅学思想。

1. 意象与禅理融合：全诗以日常意象阐发抽象禅理，槁木、流萍喻行迹随缘，明月、犀角喻智慧遍照，百花、蜜蜂喻日常悟道，将内在修证境界具象化，形神兼备。
2. 句式与对仗：全诗以五言、七言交错成篇，不受近体诗格律束缚，契合禅诗自由灵动的特质；中间两联均为宽对，对仗自然不刻意，尽显质朴平实的风格。
3. 意境层次：前四句从容貌到心性层层递进，后两句以开阔自然景象收束，将枯寂形骸与灵明智慧融为一体，既显禅修的澄澈内敛，又含生机盎然的日常体悟，体现曹洞宗“体用一如”的禅学理念。
4. 语言特色：整体语言浅近无华，无刻意雕琢的辞藻，却意蕴深远，将禅修的内在心境与外在形貌结合，尽显宋代禅诗“以诗显禅”的独特风貌。