禅人并化主写真求赞

这是宋代禅僧释正觉为自身肖像所作的赞语，以质朴语言勾勒禅者超脱风貌，阐发曹洞宗寂照不二、自性无碍的禅理，破除对肉身与分别心的执着，彰显禅者平等自在、通脱洒脱的精神境界。

1. 眼冷眉长，鼻直气快：以白描手法勾勒肖像外貌。眼冷谓眼神清冷超脱，不粘滞世俗尘缘；眉长谓眉毛细长舒展；鼻直谓鼻梁挺直端正；气快谓气息畅达无碍，无滞塞郁结之态。
2. 彼彼常不轻，门门观自在：彼彼指一切世间万物、芸芸众生；常不轻谓始终保持平等心，不轻慢任何一物一人；门门指一切修行法门、世间诸法；观自在即观照自性本自具足的自在境界，契合观音菩萨“观自在”的本义，此处指禅者证得自性解脱的状态。
3. 寂光而无中，妙用而无外：寂光指禅定中清净圆满的本然光明，即自性的清净体；无中谓不落空寂的偏执，不执守“空”的断见；妙用指从自性中自然流露的无住生心的妙用，即随缘度化的智慧与能力；无外谓妙用遍满一切处，无内外、彼此的分别局限。
4. 谁怕肉团碍世界：肉团为禅家对肉身的戏称，指色身皮囊；句意谓禅者不会被肉身形骸羁绊，不会因色身局限阻碍对世界实相的证悟，破除对肉身的执着。

眼目清冷眉梢舒展，鼻梁挺直气息畅然。
对万物从不轻慢倨傲，于一切法门中观照自性自在圆满。
清净寂照的光明不落空寂偏执，随缘妙用遍满世间无有局限，
谁会被这肉身皮囊羁绊，遮蔽了对世界本相的证悟呢？

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，主张“默照禅”，提倡以静默观照本心，契合曹洞宗“五位君臣”的理事圆融思想。此类写真求赞是禅门常见的题赞形式，僧人请画师绘制自身肖像后，以偈语或诗文阐发自身禅修境界。此诗应为释正觉禅修成熟时期所作，通过自赞肖像，将禅者的外在风貌与内在的禅理境界融为一体，表达其破除我执、自性无碍的修行体悟。

1. 结构层次清晰：先以白描勾勒肖像外貌，由外及内依次阐发禅者的平等心、自在观、寂照双融的禅境，最后以反问破执收束，层层递进逻辑严谨。
2. 语言质朴凝练：全诗词句平实无华，无刻意雕琢之辞，以禅家常用语汇直接点出核心禅理，符合偈颂类文学通俗晓畅的特色，兼具禅意与哲思。
3. 禅理表达精准：化用曹洞宗“寂照不二”的核心思想，“寂光而无中”对应“照寂”，“妙用而无外”对应“寂照”，既不落空寂断见，也不执于有见，破除“肉团”肉身的执着，彰显自性本自圆满、遍在无碍的禅境。
4. 节奏韵律和谐：“寂光而无中，妙用而无外”两句形成工整对仗，契合偈颂的韵律节奏，读来朗朗上口，便于禅门传扬。