禅人并化主写真求赞

这是宋代曹洞宗禅师释正觉为一位外出化缘的禅僧画像所作的赞语，以禅门意象与典故赞颂禅者清白自持的风骨、超然物外的修持境界，同时点出禅者随缘入世、直截洒脱的行事风格，蕴含“即事而真”的禅理内核。

清白之标，庄严匪销
标：指人的风度、品格；庄严此处指禅者清净自持的威仪。匪销：不曾磨灭。句意：禅者有着清白自持的品格，清净的威仪从不曾因世俗消磨。

袁安卧雪，许由弃飘
袁安卧雪：东汉袁安未显达时，洛阳大雪，他人皆外出求食，唯袁安僵卧家中，太守见其高洁，举为孝廉，后世以之喻高洁清贫的品格。许由弃飘：尧欲让天下于许由，许由不愿听闻，到颍水洗耳，又将挂在树上的瓢弃去，以表摒弃世俗名利的决心。句意：禅者的风骨如同袁安卧雪般清高傲岸，又如许由弃瓢般鄙弃浮名。

不萌枝上春苒苒
不萌枝：禅家语，指断绝妄念的本心；苒苒：草木茂盛、生机盎然的样子。句意：断绝妄念的本心之上，春日生机悠然生发。

无影树下秋寥寥
无影树：禅家意象，指脱离形相束缚、超越言说的清净境界；寥寥：空寂辽远的样子。句意：脱离形相的清净境界里，秋空寥廓清宁。

借伴入廛来买卖
廛（chán）：指市井、世俗社会。借伴：随缘结伴；买卖：此处非实指世俗交易，代指随缘入世度化众生的行事。句意：随缘结伴混迹市井之中，以入世之行度化众生。

相逢莫怪不相饶
不相饶：不客套、不迂回，直指本心的禅门机锋。句意：相逢之时切莫怪我不肯客套留情，直截了当地彰显禅理。

你有着清白自持的风骨，
清净的威仪从不曾因世俗消磨。
如同袁安卧雪般清高傲岸，
又如许由弃瓢般鄙弃浮名。
无妄的本心之上春意在悠然生发，
离形去相的境界里秋空寥廓清宁。
随缘入世混迹市井之中，
相逢之时切莫怪我不肯客套留情。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，注重禅者的本心修持与随缘行事。这首《禅人并化主写真求赞》是为一位外出化缘的禅僧（化主）的画像题写的赞语，旨在通过文字赞颂禅者的修持境界与行事风格，体现曹洞宗“即事而真”——在日常世俗中彰显禅理本真的核心思想。

1. 用典自然，意象鲜明：以“袁安卧雪”“许由弃飘”两个典故，将儒家隐士精神融入禅门修持，精准点出禅者高洁鄙俗的品格；又以“不萌枝”“无影树”等禅家专属意象，将抽象的禅理具象化为春日生机与秋空寥寂的画面，兼具哲思与诗意。
2. 动静相衬，意境深远：“春苒苒”的生机与“秋寥寥”的空寂形成对比，既写出禅者本心的鲜活生机，又体现其超越世俗的清净心境，虚实结合，营造出空灵淡远的禅意境界。
3. 入世与出世的统一：“借伴入廛来买卖”打破了禅者避世山林的刻板印象，点出曹洞宗“出世而入世”的修行理念——禅者并非脱离世俗，而是在日常行事中践行禅道；最后“相逢莫怪不相饶”以直白的禅门机锋收束，洒脱直率，尽显禅门本色。
4. 语言质朴凝练：整体以四言句式为主，间杂七言，节奏舒缓有致，用词浅白却意蕴深厚，既符合赞语的庄重感，又不失禅诗的灵动自然。