禅人并化主写真求赞

这首禅偈是为禅僧画像所作的题赞，以平实物象阐发禅门自性本具、不假外求的核心义理，同时点明丛林修行应本分踏实、不妄评他人的家风，兼具禅理意趣与质朴的语言风格。

1. 天庭宽而祖宗光：天庭，原指额头中央，此处借指自性灵明的本具之地；祖宗光，指禅门祖祖相传的清净法光，亦指自性本有的光明德相。
2. 地阁阔而儿孙昌：地阁，相学术语指下巴区域，对应修行的根基与法脉传承；儿孙昌，喻指禅门法脉延续、后代禅者兴盛，亦指自性妙用生生不息。
3. 中间鼻孔自家底：中间，指人身中央，即自性所在之处；鼻孔自家底，以鼻孔为喻，直指本来面目不在外求，本自具足于自身。
4. 出气通快浑不妨：出气通快，指呼吸自在无碍，喻指自性的妙用通达，没有滞碍；浑不妨，全然没有挂碍。
5. 坤六短，乾三长：坤卦六爻皆阴，故以“短”喻阴柔、静穆之体；乾卦三爻皆阳，故以“长”喻阳刚、灵动之用。此处以卦象暗合禅门理事、体用的辩证关系（学界主流观点）。
6. 饱丛林汉休雌黄：饱丛林汉，指饱参禅学、通达丛林规矩的资深禅僧；雌黄，古时用以涂改文字的颜料，后指随意评点、妄加议论，此句意为真正的修行者不应妄评他人，当向内观照自性。
7. 今年蚕食两叶桑：以蚕食桑叶的日常场景喻指修行应脚踏实地、安住本分，不多不少，恰合当下时节，点明禅修不在高远空谈，而在日用常行之中。

额头开阔自有祖祖相传的光明，
地阁宽宏则法脉代代昌隆。
这中间的鼻孔原是自家本具，
呼吸通畅全然没有半点滞碍。
坤卦六爻皆阴故显其短，
乾卦三爻皆阳故见其长。
饱参丛林的衲子休要妄加评说，
今年时节恰如蚕食两叶新桑。

释正觉为宋代曹洞宗名僧，住天童山景德寺，世称“天童正觉”，倡导默照禅，注重自性观照与平实修行。“写真求赞”是禅林中常见的题赞体裁，专为禅僧肖像题诗，以阐发禅理、彰显修行者本貌。此诗应为其为一位外出化缘的禅僧（化主）所作，以质朴的意象传递曹洞宗平实稳健的禅风。

1. 意象平实，直指本心：全诗以日常物象、相学术语、卦象喻理，将抽象禅理落实到具体可感的事物中，尤其是“中间鼻孔自家底”一句，以极浅近的比喻直指“自性本具”的核心禅义，打破了禅理的晦涩感。
2. 体裁灵活，兼具格律：整体为七言诗体，间以三字短句“坤六短，乾三长”，节奏明快，契合禅偈灵动的特质；前两句宽对工整，暗合古典诗歌的韵律美感。
3. 禅风平实，不尚空谈：末句“今年蚕食两叶桑”以日常农事收束，呼应了曹洞宗“默照禅”注重当下观照、不向外驰求的家风，提醒修行者踏实安住于日用常行，而非妄评他人、追逐高远。
4. 用典自然：乾坤卦象的运用暗合禅门体用、动静的辩证思维，与全诗的平实风格融为一体，无生硬堆砌痕迹。