禅人并化主写真求赞

这首是宋代禅僧释正觉为云游化缘的禅僧（化主）画像所作的题赞，以山水喻禅者风骨，阐发禅门“自性具足、不假外求”的核心义理，既描绘了禅者清峻柔润的精神风貌，也传递出无心合道、德泽自邻的禅修境界。

1. 岩岩之骨兮山癯：岩岩，形容高峻挺拔；癯（qú），清瘦。此句谓禅者的风骨峻峭，如深山一般清癯瘦挺。
2. 靡靡之姿兮水腴：靡靡，舒缓柔美的样子；腴（yú），丰腴温润。此句谓禅者的行止姿态柔缓从容，如静水一般丰润平和。
3. 心无住而乃久：无住为禅家核心思想，出自《金刚经》“应无所住而生其心”，谓心不执着于外物则自性常住不灭。
4. 德有邻而不孤：化用《论语·里仁》“德不孤，必有邻”，谓禅者修行德业，自然会有同道相伴，不会孤零。
5. 虚空说法，顽石听徒：虚空说法为禅门经典机锋意象，谓禅理遍在虚空，无需执着于文字言说，连顽石都能听闻领悟。
6. 互换证明还了了：谓世间万物互相印证禅理，自性本自了然清晰，无需外求。
7. 何烦佛祖费工夫：谓禅者自性具足，本自觉悟，无需劳烦佛祖费心开示，破除向外求佛的执念。

风骨峻峭似瘦山清癯，
姿态柔缓如静水丰腴。
心不执着则自性常住，
德泽广布便不会孤零。
虚空之中自有法音流转，
顽石也能听闻禅理真趣。
万物互证本自了然清晰，
何须劳烦佛祖白费功夫。

释正觉是宋代曹洞宗高僧，号宏智正觉，为曹洞宗中兴的代表人物，倡导“默照禅”，注重禅理的直观体悟。此类“写真求赞”是禅林常见的题赞形式，即禅师为僧众的画像题写赞语，以韵文阐发禅者的精神境界与修行心得。此诗为给云游化缘的禅僧（化主）所作，结合其曹洞宗禅学思想，以山水喻禅心，传递出平实自然的禅修意趣。

1. 体式与语言：采用骚体句式（以“兮”字舒缓节奏），自由灵动，贴合禅理阐发的玄远意境，语言浅近平实却意蕴悠长，避免了禅理阐释的晦涩生硬。
2. 意象运用：以山、水为核心喻体，以“山癯”喻禅者风骨的峻洁静穆，以“水腴”喻禅者行止的圆融温润，将抽象的禅者精神风貌具象化，贴合曹洞宗“偏正回互”的理事相融的禅学思路。
3. 用典与义理：化用儒家经典《论语》“德不孤必有邻”，打通儒禅语境；以“虚空说法”的禅门公案强化“禅理遍在”的思想，末句“何烦佛祖费工夫”直探禅门核心——自性自足，破除向外攀求的执念，兼具破与立的禅机。
4. 意境营造：全诗以虚空、顽石等意象构建出空寂平和的禅境，既写形又写神，将禅者的形貌与心性融为一体，达成“形神兼备”的题赞效果。