禅人并化主写真求赞

这是一首为禅僧（化主，即外出化缘住持的僧人）画像所作的禅门赞语，以画像形貌为切入点，结合禅林典故、自然意象与日常境物，既刻画了禅僧清劲高洁的修行者形象，又阐发了禅宗理事圆融、平常心是道的修行境界，兼具文学美感与禅理玄思。

1. 石上足蟠，人间念乾：石上，指禅僧坐禅栖止的磐石；足蟠，双脚盘曲跏趺而坐。人间念乾，“乾”此处指消散、清净，谓世间妄念已尽数收摄，归于寂净。
2. 秋生眼角，喜入眉端：以秋景喻眼神清冽澄澈，喜悦之情流露于眉梢，刻画画像中禅僧的沉静安然神态。
3. 丘壑之身心磈磊，丛林之肝胆衰残：丘壑，指山林隐逸的开阔襟怀；磈磊，形容胸中气象磊落不凡。丛林，指禅林僧团；肝胆衰残，非实指身体衰颓，而是谓禅者历经修行后褪去世俗浮华，胸襟归于枯淡超脱。
4. 澗月依稀，夜霜濯磨而气韵清白：涧月，山间朦胧月色；濯磨，洗涤磨炼。谓禅者气质如被夜霜洗濯，清净澄澈。
5. 岩松偃蹇，朔雪湔洗而精神翠寒：偃蹇，高耸挺拔之貌；朔雪，北方寒冬之雪；湔洗，冲刷涤荡。以岩松经冬雪洗礼后翠绿清劲的姿态，比喻禅者历经磨炼后的高洁精神。
6. 行脚屦败，住山篾宽：行脚，禅僧游方参学；屦，草鞋，屦败谓游方途中草鞋磨破，暗指修行奔波。住山，山居隐修；篾宽，以竹篾编织的器物（如笠、床席等）宽松简陋，谓山居生活简朴清贫。
7. 点著破灶堕，呼回倒刹竿：破灶堕，禅宗公案，唐代僧人破灶堕以破灶接引学人，谓以禅机点拨打破执着；倒刹竿，禅宗接引手段，泛指撤去外在规制、唤醒学人本真本心。此二句谓禅者修行需以禅机破执，唤醒自性。
8. 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢：三眠茧，蚕经三次眠息后方吐丝，比喻岁月流逝与修行的漫长历程；百战瘢，经历无数磨炼留下的瘢痕，喻禅者历经世事考验后的修行痕迹。
9. 影像受鉴，音声度垣：影像，指禅僧画像；受鉴，被观者鉴照。音声，指禅僧的言教与度化之声；度垣，谓禅理超越地域阻隔，传布四方。
10. 寂默髑髅眼，光明赤肉团：髑髅，骷髅，此处喻禅定中寂默清净的本心；赤肉团，指肉身。谓禅者肉身虽为血肉之躯，却蕴含自性光明，体现禅宗“体用不二”的思想。
11. 云锦舒春兮华容光燄，潮雷卷雪兮海口波澜：以云锦舒展的春日盛景、海潮卷雪的壮阔波澜，比喻禅者兼具温润从容与壮阔开阔的修行境界。
12. 挂拂之喝，拄杖之窜：挂拂，禅僧所持拂尘；喝，禅门机锋常用的喝斥接引之法；拄杖之窜，指禅师以拄杖动作接引学人，皆为禅门接机施教的典型手段。
13. 胡饼馒头有变通而绍祖供职，莲华荷叶没科臼而说禅判宦：胡饼馒头，日常饮食，喻禅者不离世间日常；变通，不拘泥于形式；绍祖供职，谓传承祖师家业。莲华荷叶，禅门常用意象（莲花生于污泥而不染）；没科臼，谓不受文字规矩束缚；说禅判宦，谓既能阐发禅理，亦能洞察世俗世事。
14. 相随学步，莫似邯郸：化用“邯郸学步”典故，劝诫学人莫要盲目模仿他人，丢失自身本真本心。

磐石之上双足盘坐，世间妄念尽皆消散。
眼角似漾起秋意清冽，眉梢间藏着欢喜安然。
胸中丘壑磊落不凡，禅林岁月磨平了浮华肝胆。
山间月色朦胧依稀，经夜霜洗濯，气韵清白不染尘寰。
岩上青松挺拔孤傲，经朔雪冲刷，精神翠色凝寒。
游方参学草鞋磨穿，山居隐修竹器宽闲。
以禅机点破执着如破灶堕公案，以接引手段唤醒本心似倒刹竿之法。
光阴催促如蚕茧三眠终成丝，风雨磨砺留下遍身征战瘢痕。
画像被世人观照鉴赏，禅音越过墙垣传向四方。
寂默之中自有骷髅眼中的清净，血肉之躯却含赤肉团里的自性光明。
云锦舒展如春日容光焕发，海潮卷雪似海口波澜壮阔。
拂尘一振的喝斥，拄杖一挥的机锋。
日常饮食亦有变通之理，传承祖业恪尽职守；莲荷生长不拘规矩，既能阐说禅理又能评判世俗。
随人学步可以，切莫学那邯郸学步，丢了本真。

释正觉为宋代曹洞宗中兴高僧，俗姓程，号宏智正觉，倡导“默照禅”，主张理事圆融、体用不二的禅修理念。这类“写真求赞”是禅宗丛林中常见的文体，专为僧人像题赞，既刻画僧人身形神态，又借题发挥阐发禅理。此诗应是释正觉为一位外出化缘住持的禅僧所作，结合自身禅修体悟与曹洞宗禅风，将禅僧的修行历程、精神境界融入画像描写之中，体现了宋代禅诗“以诗说禅”的典型特征。

1. 意象与譬喻的融合：全诗以自然意象（涧月、岩松、云锦、海潮）、日常境物（胡饼馒头、拄杖拂尘）为载体，将抽象禅理具象化，如以“岩松偃蹇”喻禅者高洁风骨，以“三眠茧”喻修行历程，让禅理兼具文学美感。
2. 禅门典故与机锋：多处运用禅宗公案与机锋语，贴合禅林语境，既体现了禅宗的接引智慧，又增添了文本的玄奥意趣。
3. 结构层次清晰：从形貌刻画到精神气质，再到修行历程，最后阐发禅理并以典故劝诫，层层递进，逻辑严谨。
4. 语言与格律：多用对偶、排比句式，如“秋生眼角，喜入眉端”，对仗工整，音韵和谐；部分句子采用楚辞式“兮”字句，增添了文本的抒情性与古雅质感。
5. 禅理与日常的统一：以日常事物入诗，体现了曹洞宗“平常心是道”的核心思想，打破了出世与入世的隔阂，展现了禅修不离世间的修行理念。