禅人并化主写真求赞

此作为宋代临济宗僧人释正觉为行脚化缘的禅僧（禅门称“化主”）肖像题写的赞偈，以质朴的笔触刻画禅僧的日常行迹与修持境界，阐发禅门“不立文字、直指本心”的核心宗旨。

1. 默默工夫，心田自锄：
   默默：指静默修持，不事张扬；工夫：禅修的功夫、修行法门；心田：佛教谓人的心智如田地，可滋生妄念或善念，故称“心田”；自锄：自行锄治心田，即自修本心，祛除妄念杂念。
2. 醭生唇上满，泥斲鼻头余：
   醭（bú）：酒、酱等食物表面形成的白色霉斑，此处形容禅僧唇间质朴无饰的自然状态，无刻意修饰痕迹；泥斲（zhuó）：斲意为砍削，此处指行脚时鼻头沾染泥土，尽显日常行止的粗朴自然，毫无造作。
3. 少林何曾说话，曹溪不识文书：
   少林：指河南少林寺，为禅宗初祖达摩面壁传法之地，达摩传禅主张“不立文字，教外别传”；曹溪：指广东曹溪宝林寺，为六祖慧能弘法之所，慧能本不识字，却以直指本心的禅法开悟众生，此处借二典点明禅法不在言语文字，而在自证本心。
4. 谁言伎俩浑无巧，自信家风也不疏：
   伎俩：此处指禅修的手段、法门；浑无巧：全然没有机巧卖弄之意；自信：相信自家本心、宗门传承；家风：指禅宗一脉的传法传统与宗门风格；不疏：不曾荒疏，意指禅门宗旨传承有序，始终坚守本心。

默默沉潜的修持功夫，全在自家心田自耕自锄。
唇上漫着酒醭般的质朴本色，鼻头沾着行脚时残留的泥污。
少林祖师何曾靠言语说法？曹溪六祖本就不识文书。
谁说禅修手段全无巧妙？自家宗门的家风，从来不曾荒疏。

释正觉为宋代临济宗杨岐派高僧，精通禅理，兼擅诗文，倡导“默照禅”，注重静默观照本心。这类“写真求赞”是禅门常见题赞体裁，多借肖像刻画禅僧风貌、阐扬宗门义理。结合宋代禅林“文字禅”盛行的背景，此作一反繁复雕琢的文风，以平实直白的语言坚守禅门“不立文字”的核心传统，凸显自性自足的修持理念。

1. 意象与形象刻画：全诗以“默默工夫”“心田自锄”点明修持内核，又以“醭生唇上”“泥斲鼻头”两个细节，将禅僧质朴无华、不事修饰的行脚形象具象化，动静结合，既写出静态的修持心境，又勾勒出动态的日常行迹。
2. 用典精准凝练：选取“少林达摩”“曹溪慧能”两个禅门标志性典故，紧扣“不立文字”的核心宗旨，将抽象的禅理转化为读者熟知的宗门掌故，通俗易懂且意蕴深厚。
3. 语言风格契合禅理：全诗语言平实浅近，无刻意雕琢之痕，契合禅门“直显本心”的理念；句式宽对工整，节奏舒缓沉静，与禅修的静谧氛围相得益彰。
4. 哲思升华自然：末联以反问开篇，肯定禅修的“巧”不在机巧伎俩，而在坚守宗门家风、向内求心，点明禅修的真谛在于自性自足，升华了全诗的思想内涵。