禅人并化主写真求赞

这是宋代曹洞宗禅师释正觉为禅僧兼住持（化主）画像所作的题赞，以日常自然意象阐发禅修境界：通过形骸衰老与自性生机的对照，融缘起性空、齐物逍遥的禅理于寻常景物，展现禅者“平常心不离日用”、体用不二的精神状态。

1. 发雪衰白而春昼长
   发雪：形容鬓发如雪般花白；衰白：指年华老去、形骸衰败。春昼长：春日白昼悠长，此处喻禅者内心的禅悦与自性常住，不因形骸衰老而减损。

2. 目光寒碧而秋波扬
   寒碧：形容目光澄澈清冷，如秋水般碧绿；秋波扬：目光灵动荡漾，兼具清寂与生机，写出禅者通透圆融的精神状态。

3. 采华之滋而蜜蜂忙
   采华之滋：采摘花中润泽的花蜜，代指禅者日常的寻常行止，契合“平常心是道”的禅修理念；蜜蜂忙：以蜜蜂采蜜喻日用伦常中不离自性的劳作。

4. 齐物之梦而蝴蝶狂
   齐物之梦：化用《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”的典故，指齐物我、泯是非的逍遥境界；蝴蝶狂：形容物我两忘时的自在疏狂，打破主客对立的束缚。

5. 体空影响，机动阴阳
   体空影响：体悟万法皆空，世间万物如同影子与声响，缘起性空、无有实体（化用佛教“如影随形、如响应声”的譬喻）；机动阴阳：机指生机、自性的发用，动指运转流行，契合天地阴阳的自然法则，体现体用不二的禅理。

鬓发如雪般衰白，春日白昼依旧悠长；
目光澄澈如寒碧秋水，秋波荡漾灵动异常。
采撷花露的蜜蜂终日忙忙碌碌，本是寻常日用；
齐物的梦境里，蝴蝶飞舞自在疏狂。
体悟万法皆空，世间万物不过影随形、响应声；
生机运转，暗合天地阴阳的大道常纲。

释正觉是宋代曹洞宗代表禅师之一，擅长以诗文阐发禅理。禅林自古盛行“写真求赞”的风气：禅僧请画师绘制自身画像，再请禅师题赞以展示禅悟境界。这首诗应为其晚年作品，此时禅师已臻于圆融的禅修境界，通过自题（或为同修题）画像赞，将禅理融入日常自然意象，既流露对形骸衰老的淡然，更凸显自性圆满、生机不息的禅者心境。

1. 意象与禅理的圆融：全诗词句皆以日常自然意象入诗，春昼、秋波、蜜蜂、蝴蝶等皆是寻常景物，却巧妙寄寓抽象禅理：以“发雪衰白”写形骸之老，以“春昼长”写自性之常；以“蜜蜂忙”写日用行止不离道，以“蝴蝶狂”写齐物逍遥之境，将深奥的禅理具象化，不显晦涩生硬。
2. 用典精准凝练：两处核心用典贴合禅学思想：“齐物之梦”化用庄周梦蝶典故，将道家齐物与逍遥的精神与禅学“物我不二”的理念相融；“体空影响”化用佛教缘起性空的譬喻，以影、响喻诸法无实体，贴合禅门对万法皆空的核心认知，文化底蕴深厚。
3. 工整的对仗格律：全诗虽为禅林赞语，却兼具近体诗的对仗之美：首联“发雪衰白”对“目光寒碧”、“春昼长”对“秋波扬”；颔联“采华之滋”对“齐物之梦”、“蜜蜂忙”对“蝴蝶狂”；颈联“体空影响”对“机动阴阳”，平仄协调，读来朗朗上口，兼具文学性与禅理的沉静质感。
4. 体用不二的意境平衡：全诗既写“体空”的寂然空性，又写“机动阴阳”的生机流行，在空寂与灵动之间达成完美平衡：禅者既体悟万法皆空的真谛，又不废日常行止的生机，精准展现了曹洞宗“体用一如”的禅学特色，意境清寂而不失灵动，淡远而意蕴丰厚。