禅人并化主写真求赞

这首禅林写真赞，以平实语言描绘了禅僧的修行风貌与境界：前四句写禅者内敛修心、斩除妄执的内修之功，后四句写禅者随缘化世、契合道心的外用之效，通篇以禅理为骨，阐扬了曹洞宗“默照禅”的修行旨趣，兼具禅意与文学美感。

写出个僧，冷淡无能
写出：即绘写、描摹；个僧：指写真所对应的禅僧；冷淡：指禅者心性淡泊，不追逐世俗名利；无能：禅宗语境中意为不为俗务所拘、不落“有能无能”的分别见，是“无用之用”的修行境界。

默耕田地，力锄葛藤
默耕：指静坐观照本心，以心为田耕耘妄念；田地：喻指本自清净的本心；力锄：用力铲除；葛藤：禅宗常用譬喻，指纠缠不清的妄念、知见缠缚与世俗俗务。

入海泥牛绝消息，度河月兔有光棱
入海泥牛：出自禅宗典故，泥牛入水即化，喻禅者泯绝能所、断绝凡圣之分别，不落言诠、不执形相，消弭了凡圣对待的踪迹；度河月兔：月兔为月亮的别称，传说月中有玉兔，此处喻禅者随缘应物，如同月影随波渡河，虽现光影却不执于相；光棱：指月光的清辉，喻禅者本具的智慧光明。两句形成对比，既写内修的泯绝分别，又写外用的智慧显现。

携去尘中成化事，更嫌何处不相应
携去：指将禅者的修行境界带至世俗红尘之中；尘中：指世间凡俗之地；成化事：成就化度众生的禅门事业；更嫌何处不相应：以反问语气强化肯定，意为如此任运而行，处处皆能契合禅理与众生根基，无往而不适。

为你绘出这禅僧的模样，心性淡泊无求，不逐俗尘虚妄。
默默耕植本心的清净田地，奋力斩除妄念纠缠的葛藤。
如同入海的泥牛消弭了凡圣的踪迹，又如渡河的月兔带着清辉照临世间。
将这份禅修的境界带到红尘之中化度众生，这般任运随缘，何处不能契合本心道意？

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，工于诗文阐扬禅理，“写真求赞”是禅林常见仪轨：请画师为僧众绘造肖像后，邀请禅师作赞语以点明修行境界与禅门旨趣。这首诗大概率是为某位化主（禅门中外出化缘、弘法的僧人）所作的写真赞，贴合曹洞宗“默照禅”的修行特色，既强调内观本心、锄除妄执，又主张随缘化世、利乐有情。

1. 禅理与意象相融：以日常耕锄、泥牛、月兔等平实意象阐释抽象的禅修境界，将“泯绝分别”“随缘应物”的禅理具象化，通俗易懂且富含机锋，契合禅宗“直指人心”的特点。
2. 用典自然贴切：“入海泥牛”“度河月兔”均为禅林常用譬喻，未刻意雕琢典故，却精准点出禅者内修与外用的双重境界，不显生硬晦涩。
3. 对仗与节奏兼具：“默耕田地”对“力锄葛藤”，“入海泥牛绝消息”对“度河月兔有光棱”，句式对仗工整，前四句四言凝练、后四句七言舒展，整体节奏张弛有度，兼具文学美感。
4. 语言平淡隽永：通篇无华丽辞藻，以平实自然的语言传递深邃禅意，如“冷淡无能”“更嫌何处不相应”等句，既直白又余味悠长，体现了宋代禅诗“以文显禅”的典型风格。