禅人并化主写真求赞

这首禅偈是为游方化缘的禅僧画像所作的赞语，以曹洞宗体用不二、理事圆融的核心禅理为脉络，通过对本真心性、随缘妙用的阐发，破除情识分别，彰显禅者本自具足、朗然无蔽的清净本心。

1. 一互清虚，十分明白：“一互”指万物互融互入、理事圆融的境界；“清虚”谓空寂清净的禅境；“十分明白”指本心如如朗照，毫无遮蔽，澄澈通透。
2. 借兮是功，转兮非色：“借”谓随缘假借因缘而起用；“功”指禅者的教化与妙用；“转”指心法的运转变化；“非色”谓超越具体形色之相，直指空性本体。
3. 天盖地擎兮体之有余：“天盖地擎”以天地覆载之状比喻本体的广大圆满，无所不包；“体之有余”谓本真心性具足一切万法，无欠无余。
4. 雷轰电掣兮用之不测：“雷轰电掣”以惊雷闪电的迅捷灵动，比喻禅门妙用随机应变，不可捉摸；“用之不测”谓随缘起用之时，难以测度其边际。
5. 情未生时如何隔：“情未生时”指未起分别情识的本真状态；“如何隔”以反问句式点明，此时本心本自清净，无任何阻隔隔阂，破除一切对待分别。

万物一体相融，本自清净空寂；
本心朗然无蔽，分毫澄澈明白。
随缘起用皆是因缘之功，
运转变化超越有形色相。
本体如天地覆载，圆满具足有余；
妙用似雷轰电掣，迅捷莫测难量。
待到情识未起之时，
本真心性何曾有分毫阻隔？

释正觉是宋代曹洞宗高僧，提倡“默照禅”，主张通过静默观照体悟本真心性，其禅偈多以直白晓畅的语言阐发禅理。这首《禅人并化主写真求赞》是为游方化缘的禅僧（“化主”指外出化缘弘法的僧人）的画像所作的赞语，并非描摹外在形貌，而是通过文字点画禅者的本真心性，属于禅宗寺院中常见的“写真赞”类禅偈，创作时间大致在其住持浙江天童山宏智寺的时期，集中体现了曹洞宗理事无碍、体用一如的思想特色，学界对此观点无明显争议。

1. 体裁与结构：全诗采用骈散结合的句式，前两句“一互清虚，十分明白”对仗工整，后两句“天盖地擎兮体之有余，雷轰电掣兮用之不测”亦形成体用对照的工整对句，整体节奏明快，兼具禅偈的质朴与骈文的规整。
2. 意象运用：以“清虚”“明白”直接点明本心如如的清净本质，以“天盖地擎”具象化本体的圆满具足，以“雷轰电掣”喻指妙用的灵动迅捷，将抽象的禅理转化为可感的自然意象，深入浅出。
3. 禅理阐发：全诗紧扣曹洞宗核心思想，先点明本真心性的清净无蔽，再分述体（本体）与用（妙用）的关系，最后以“情未生时如何隔”的反问收束，破除情识分别，直指“本来面目”，契合禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨。
4. 语言特色：全偈语言质朴无华，无晦涩典故，却能直透禅机，既符合禅门说法的直白晓畅，又兼具文学的含蓄韵味，实现了禅理与文学美感的统一。