禅人并化主写真求赞

这是宋代禅僧释正觉为禅门化主（即教化众生的禅师）画像所作的赞语，以自然与日常意象阐发禅者闲散澄澈的本真心境、超越形骸的证悟境界，以及随缘应物的禅门妙用，尽显曹洞宗理事圆融的禅理特色。

1. 情态云閒：情态指禅者的心境与行止；云閒即“云闲”，取闲云悠然无挂碍之态，喻禅者心境自在洒脱，不被尘俗所缚。
2. 身心月寒：身心代指色身与心性；月寒取月色清寒澄澈、纤尘不染之象，喻禅者心性本自清净，脱离凡俗杂念的黏滞。
3. 鼻孔气出快：以极平实的细节刻画禅者的本真状态，鼻孔气出即自然呼吸，快指呼吸匀畅、不假造作，破除刻意修饰的禅病，尽显生命本然。
4. 髑髅津沥乾：髑髅指头骨，代指肉身形骸；津沥指津液等生理分泌物，喻肉身的感官执着与黏滞；乾谓消散尽净，喻禅者已破除“身见”，不执着于肉身的形骸与生理感受。
5. 鳞龙游跃兮雨翻雷吼：鳞龙即神龙，取禅门“龙象”喻指修行高深的禅师；游跃指自在腾挪；雨翻雷吼喻禅者随缘应物时的妙用无穷，如神龙兴云布雨，自然契合大道。
6. 鲲鹏变化兮海运风抟：鲲鹏典出《庄子·逍遥游》，海运指大海动荡（《逍遥游》载鲲鹏“去以六月息者也”，即乘海风而动），风抟指乘风盘旋而上。此句以鲲鹏化用喻禅者的境界变化莫测，从凡俗到圣境皆任运自然，契合禅门“体用不二”的理趣。

心境闲散如闲云悠悠，
身心澄澈似月色清寒。
呼吸自然畅快无滞碍，
躯壳的黏滞执着尽皆消散。
鳞龙腾跃时雷雨翻涌雷震吼，
鲲鹏变化趁海动长风抟扶摇而上。

释正觉为宋代曹洞宗中兴祖师，俗姓程，谥号宏智禅师，其禅风以“默照禅”著称，注重理事圆融、体用一如。“写真求赞”为禅林常见题材，即禅师为自己或同道的画像题写赞语，用以彰显自身的证悟境界与禅门家风。此诗应是释正觉为自身或同门禅僧画像所作，以极简意象阐发曹洞宗的核心禅理。

1. 意象兼具平实与空灵：前四句以“云闲”“月寒”“鼻孔气出快”等平实细节，刻画禅者的本真状态，打破禅语的晦涩；后两句以鳞龙、鲲鹏等空灵自然意象，展现禅者随缘妙用的动态境界，动静结合，尽显禅境的澄澈自在。
2. 用典自然贴合禅理：鲲鹏典故出自《庄子·逍遥游》，与禅门追求的自由无碍、超越束缚的精神高度契合，无生硬堆砌之感，巧妙传达出禅者的境界变化。
3. 韵律与结构的对比：前四句为五言短句，语言凝练平实；后两句以骚体“兮”字句式，增添灵动飘逸的韵律感，与前四句形成鲜明对比，既凸显禅者的静穆本真，又展现其妙用的灵动。
4. 体现曹洞宗理事圆融：“情态云闲，身心月寒”对应“空寂之理”，“鳞龙游跃”“鲲鹏变化”对应“妙用之事”，理与事圆融无碍，静与动浑然一体，完整呈现了曹洞宗“五位君臣”的禅理核心。