禅人并化主写真求赞

这首是宋代曹洞宗禅师释正觉为自身肖像所作的题赞，以自然山水、云月为喻，阐发禅者体用一如、动静无碍的本真心境，既展现了禅修者的人格风骨，也传递出禅宗“平常心是道”的自然自在境界。

1. 岩壑之骨窪而隆：岩壑指山岩沟壑，喻禅者的人格风骨；窪（同“洼”）指低洼，隆指高耸，谓禅者的风骨如天然岩壑，有自然起伏之态，无刻意雕琢之痕。
2. 烟霞之气温而融：烟霞指山间清润的云气，喻禅者的襟怀气度；温指温润，融指和融，谓禅者的心境如烟霞般清润柔和，无偏执滞碍。
3. 其默而通：默指静默，通指通达禅理，谓禅者静默无言时，却能自然通达宇宙本真之道。
4. 其应而冲：应指应接外物，冲指冲虚（内心虚静无执着），谓禅者应对世间事物时，始终保持虚怀若谷的冲和心境，不执于相。
5. 流云出谷：流云从山谷间飘出，以自然动景喻禅者行止自在，无拘无束。
6. 霁月行空：霁月指雨后初晴的明月，以晴空朗月的静景喻禅者心境澄澈，朗照万物。
7. 十方三世兮，南北西东：十方指东、南、西、北、四方上下（佛教空间概念），三世指过去、现在、未来（佛教时间概念），谓禅的觉悟境界遍满一切时空，无方位、时间的分别局限。

风骨如天然岩壑，洼隆错落见本真。
襟怀似山间烟霞，温润和融自天成。
静默无言玄理通，应物从容尚冲宁。
流云悠悠出幽谷，霁月朗朗照长空。
十方三世皆无碍，处处任运西与东。

释正觉是北宋末南宋初曹洞宗高僧，著有《宏智禅师广录》，其诗偈多以自然意象阐发禅理。“写真求赞”是禅林常见习俗：禅僧请画师绘制自身肖像后，题字于像上以自述禅修心得与本真状态。这首赞语即为其自题肖像之作，旨在以自然物象喻禅心，展现自身禅修达到的“动静不二、体用圆融”的境界。

1. 意象自然，以物喻禅：全诗未用晦涩禅门公案，而是以岩壑、烟霞、流云、霁月等日常自然意象，将抽象的禅理具象化，贴合禅宗“平常心是道”的理念，让禅境不显生硬，极具可读性。
2. 结构层次分明：前两句以“骨”“气”写禅者的形与神，中间四句分述“默通”“应冲”的禅修心境与自在行止，最后两句拓展至十方三世的时空境界，从个体心境延伸至宇宙空性，层层递进，意境渐阔。
3. 语言质朴，对仗自然：“岩壑之骨”与“烟霞之气”、“流云出谷”与“霁月行空”形成工整对仗，既符合传统诗文的韵律美感，又不失禅诗的自在随性；末句以散文化的口语化句式打破格律束缚，契合禅者“不拘形式”的自在境界。
4. 动静结合，意境圆融：“流云出谷”为动景，“霁月行空”为静景，对应“默而通”的静中通达与“应而冲”的动中冲和，完美诠释了禅者“动静不二”的修行境界，整体意境澄澈空灵，余味悠长。