禅人并化主写真求赞

这首为禅门化主（外出化缘弘法的僧人）画像所作的赞语，以清寂自然之景喻禅者清净本心与灵明觉悟，末句以机锋设问收束，引导观者脱离相执、直探禅门本真境界，兼具禅理深度与诗意空灵之美。

1. 澄潭之月，苍山之雪：澄潭指清澈见底的深潭，月映潭中本自澄澈无染，比喻禅者本具的清净本心；苍山即覆盖积雪的青山，莹洁无瑕，喻禅者修行后纯粹天然的自性。
2. 清白家风，灵明事业：清白家风指禅门传承的清净本分、无染的宗门风貌；灵明指本心的光明觉悟，灵明不昧；“事业”此处非世俗功业，指禅者证得的自性妙用、本具的功德。
3. 秋空净无痕，野云闲不彻：秋空指秋日长空，澄澈空寂不见纤尘，喻本心清净无染；野云即野外闲云，“闲不彻”指云气悠然舒展、绵延不尽，与秋空澄澈相映，烘托出自在空寂的境界。
4. 如今借问旁观，且道看何行列：借问即请问；旁观指观看画像的人；行列指修行的阶位、品类。此句以机锋设问，不直接界定禅者的修行境界，引导观者脱离对“相”与分类的执着。

恰似清潭映月，莹洁无垢；
又若苍山覆雪，纯粹天然。
这是禅门清净的本分家风，
也是本心灵明的自性功业。
秋日长空澄澈，不见一丝痕迹，
野外闲云悠悠，自在无牵。
而今且问旁观的诸君：
这般禅者，当列在哪般行列？

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，工于诗文，以禅入诗，风格空灵淡远。此类“写真求赞”为禅门常见体裁，专为僧众画像题写赞语，借意象阐发禅理，彰显禅者的修行境界。此诗所赞的化主，即外出化缘、弘化一方的禅僧，诗作暗含禅门“不立文字、直指本心”的核心旨趣。

1. 意象寄禅，即事而真：全诗以澄潭月、苍山雪、秋空、野云等淡远自然意象为喻，将抽象的禅理具象化，以清寂之景对应清净本心，意境空灵淡远，无粘无滞，契合禅家“即事而真”的思想。
2. 机锋设问，余味悠长：末两句以旁观之问打破具象评判，引导观者脱离对“修行阶位”的执着，不直接给出答案，让读者自行体悟禅者的本真境界，呼应禅门“离相无住”的核心旨趣。
3. 语言质朴，气韵平和：全诗语言不事雕琢，以浅近物象阐发深邃禅理，兼具诗意与禅意，整体节奏舒缓自由，不拘泥于近体诗格律，与禅者自在从容的心境高度契合。
4. 体裁灵活，契合禅意：诗作以四言、五言、六言杂糅，形式自由灵动，打破近体诗的格律束缚，更能体现禅门随性自然的修行风貌。