禅人并化主写真求赞

本诗为禅门为僧众画像所作的题赞，核心阐发性相不二的禅理，以自然浑成的意象与精妙比喻，点明禅僧本自具足的清净心性，以及超言绝相的禅修境界，兼具宗教教化与文学审美意趣。

1. 全心之相，全相之心：禅门核心义理，谓本心与一切现象圆融无碍，心即万相，万相即心，打破能所、心物的对立分别。
2. 写成这个，聊应而今：指画师绘就禅僧肖像，姑且顺应当下请赞的机缘，“而今”特指请赞者的当下因缘。
3. 天苍苍兮白鸟没，水深深兮红鳞沉：以苍茫天际中白鸟隐没、深潭水底红鱼潜沉的自然景象，喻示自性清净无染，泯绝动静、有无的相对之境，归于空寂圆融。“没”谓隐没消逝，“沉”谓潜隐不现。
4. 月钩云饵，玉线金针：以垂钓之喻阐发禅门接引众生的方便法门。月钩喻清净无执的禅机契机，云饵喻虚寂无住的接引手段（不执着于相的施设），玉线金针喻精准细密的调心之法，契合曹洞宗精细的禅法机用。
5. 一般料理兮，妙出威音：“一般料理”指统摄一切的调心、接引法门；“威音”即威音王佛，据《法华经》载为最早出世的古佛，威音王佛之前尚无佛名与言说，此句谓禅门妙用心法超越言语文字的局限，不落言筌，直达本真心性。

心即是一切显现的相，相即是一切清净的心。
画就这帧禅僧肖像，姑且应合当下的机缘。
苍天茫茫啊白鸟隐没，碧水深深啊红鱼潜沉。
月似钓钩云为饵，玉线金针暗牵寻。
这般调心的妙用啊，远超威音王佛未出世时的法音。

本诗作者释正觉为北宋末南宋初曹洞宗巨匠，世称宏智禅师，倡导“默照禅”，注重坐禅观心与自性体悟。“写真求赞”是禅门常见的佛事文学形式，专为僧众画像题赞，用以阐发禅理、彰显僧众本具的清净心性。此诗为释正觉为外出化缘的禅僧（化主）所作画像赞，体现了他以自然意象融摄禅理的典型风格。

1. 义理清晰，层层递进：开篇直接点出性相不二的核心禅理，随后以自然意象营造空寂圆融的禅境，再以垂钓之喻具象化禅门接引法门，最后以“妙出威音”点明禅法超言绝相的终极境界，逻辑环环相扣。
2. 意象浑成，空灵淡远：以“天苍苍”“水深深”的苍茫自然之景，搭配“白鸟没”“红鳞沉”的动态隐没，将抽象的禅境具象为可感的画面，契合曹洞宗“即事而真”的思想，于寻常景物中彰显本真心性。
3. 用典精准，不落言筌：“威音”典故的运用，强化了禅法超越言语文字的特质，避免了禅理阐释的固化；语言上杂用“兮”字句式，兼具楚辞的悠远古韵与禅诗的自然淡远，无刻意雕琢之痕。
4. 契合曹洞宗风格：全诗体现了曹洞宗“偏正回互”“五位君臣”的精细禅法，以具象之相显抽象之理，于平实中见精妙，尽显禅门诗的空灵与哲思。