禅人并化主写真求赞

这是宋代曹洞宗禅僧释正觉为外出化缘的禅僧（化主）肖像所作的赞偈。全诗以禅理为核心，通过寂然枯寒的修行状态、澄澈圆满的自然意象，阐发禅者默照观心、破除妄识、明见本真的修行境界，兼具禅意与诗境。

1. 默守枯寒，心心见端。
   默守：静默持守禅定寂境；枯寒非世俗的枯槁寒凉，而是禅家“枯木禅”所指的无求无住、寂然不动的修行状态。心心见端：前一个“心”指本具的清净自性，后一个“心”指虚妄分别之心，意为通过持守寂境，本真心性显现其端倪。

2. 瑠璃井秋光湛湛，珊瑚枝月影团团。
   瑠璃井：瑠璃即琉璃，佛家七宝之一，比喻清净无染的自性；“井”喻心井，即众生本具的清净心所在。秋光湛湛：秋日天光澄澈，形容自性如秋空般明净通透。珊瑚枝：佛家七宝之一，象征坚固不坏的法身；月影团团：圆满无缺的月影，喻指自性圆满具足。此句以自然景物具象化禅者清净圆满的自性境界。

3. 髑髅活兮，妄识沥乾。
   髑髅：骷髅，禅家常以此破除对肉身、生死的执着，意为生死本空，本真不在肉身皮囊。活兮：指破除生死执着后，本真生命得以显现，并非世俗意义的“复活”。妄识：虚妄的分别执着之心，即遮蔽本真的烦恼识见；沥乾：彻底流尽、清除干净，意为彻底破除妄执，回归清净本心。

静默持守那枯寂无求的禅定，本真心性自此显露端倪。
琉璃井中映着澄澈秋光，珊瑚枝头悬着团团月影。
骷髅亦能焕发生机啊，虚妄的识见终被彻底沥尽。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅僧，倡导“默照禅”，主张通过静默观照来明心见性。“写真求赞”是宋代禅林常见的活动：禅僧请画师绘制自身肖像后，邀请高僧题赞以阐发修行心得。此诗的题赞对象是“化主”——即外出化缘募化的禅僧，全诗紧扣曹洞宗禅理，契合该流派“体用一如、理事圆融”的修行思想，以具象意象传递抽象禅境。

1. 意象营造：全诗以琉璃、珊瑚、秋光、月影等清净圆满的意象，将抽象的自性境界具象化，又以“髑髅活”的反常意象打破世俗对生死、肉身的执着，极具禅家“破执显真”的意趣。
2. 格律与体式：作为禅偈赞体，全诗句式整齐，对仗工整（“瑠璃井”对“珊瑚枝”，“秋光湛湛”对“月影团团”），符合赞偈的文体要求，语言凝练质朴，禅意盎然。
3. 禅理与诗境结合：未直接说教禅理，而是通过景物与意象的组合，将“默照观心、破除妄识”的禅理融入诗境，实现了“以诗说禅”的效果，体现了宋代禅诗“不立文字、不离文字”的典型特色。