禅人并化主写真求赞

这是一首禅门写真赞，为禅僧画像题写的赞语。全诗以阐扬禅理为核心，描摹禅者本真清净的本心，诠释“动静随缘、不执形相”的修行境界，展现了宋代曹洞宗理事圆融、任运自在的禅风。

1. 廓然而莹，了无余影：廓然，空阔广大、无滞无碍的样子；莹，光洁澄澈，喻本心清净无染。了无，全然没有；余影，指虚妄的形迹、尘俗的妄念。句意：本心空阔澄澈，没有一丝多余的妄念形影。
2. 卓尔而存，岂有他痕：卓尔，超然独立、不随流俗的样子；存，指本真真性恒常存在。岂有他痕，哪里会沾染外来的尘垢妄迹。句意：真性超然独立常在，何曾有半分外来的痕迹。
3. 静非像也，彻见其源：静非像，静默时不执着于静态的形相（不执“静”的妄境）；彻见，彻底洞见、明了；源，指真如本心的本源。句意：禅者静默时不执着于静态表象，能够彻然洞见本真的源头。
4. 动顺缘也，萌发其根：动顺缘，动应世事时顺应因缘法则，不刻意造作；萌发其根，自然生发本真心性的根元。句意：动应世事时顺随因缘流转，自然萌发本真的先天根性。
5. 用绵绵兮搅不浑：用，指本心的应物功用；绵绵，连绵不绝、任运自然的样子；搅不浑，纵然万象纷纭也不会搅混清净本心。句意：本心的应物功用连绵不绝，纵然尘劳万境也始终不搅浑本真的清净。

空阔澄澈的本心啊，没有一丝妄念形影。
超然独立的真性啊，何曾沾染半点尘痕。
静默时不执静态之相，彻然洞见本真源头。
动应时顺随因缘流转，自然萌发先天根元。
任运起用绵绵不绝，万象纷纭亦不搅浑本心。

释正觉是宋代曹洞宗著名高僧，主张“即事而真”“理事圆融”的禅学思想。“写真求赞”是禅门常见文体，即应禅僧之请为其画像题写赞语，用以阐扬画中禅者的修行境界与本真心性。此诗即为一位负责化缘、住持事务的禅僧（化主）的画像所作，借描摹本心的清净自在，诠释禅者不执动静、随缘任运的修行妙谛。

1. 文体与结构：全诗以四言为主，末句杂用骚体“兮”字，兼具古雅庄重与吟唱的节奏感。结构层层递进：先写本心的清净廓然，再言真性的超然独立，接着分述静、动二境的不执与顺缘，最后收束于本心起用的恒常清净，逻辑清晰，层层揭破禅理。
2. 禅理表达：紧扣曹洞宗“理事不二”的核心，以“廓然莹”“了无余影”喻本心如虚空清净，以“静非像”“动顺缘”破除对动静的执着，阐明禅者“动静皆如”的修行境界。“搅不浑”一语以具象比喻抽象的本心，生动写出万境不染、真性常在的状态。
3. 语言特色：用词古朴凝练，多用禅门经典意象与哲学术语，既贴合禅门语境，又兼具文学美感，在通俗阐释与专业禅理间达成平衡。