禅人并化主写真求赞

这是一首为禅僧画像所作的禅理赞诗，以日常情态、朴素意象阐发禅宗“任运自然、不假造作”的核心旨趣，点明禅法不离日用常行，宇宙万物皆具禅性，可共同参证体悟。

1. 颦而嗔，伸而悦：颦（pín），皱眉；嗔，嗔怒、不悦。伸，舒展眉宇或肢体；悦，欢悦。此句以蹙眉、舒展的情态，喻指禅者心境本自自然，无刻意造作，喜怒哀乐皆出本心。
2. 默传鼻孔家风，用付眉毛时节：鼻孔家风，禅宗常用语，以鼻孔喻呼吸本真、不假外求的自然本性，代指禅宗正宗传法的核心家风，意为禅法无需言语刻意传授，便在本然的日常中暗传。眉毛时节，指当下、细微的日常时刻，以眉毛的细微动作喻禅法妙用不在高远，而在日常须臾之间。此句谓禅法的传承与妙用，皆在默然的日常本真之中。
3. 放下机投，展开漏洩：机投，指机巧、心计、刻意造作之心。放下机投，即舍弃刻意的算计与造作。漏洩，原指泄露，此处指本真自性的自然流露、显露。此句谓若能放下刻意的机心，便能自然彰显本有的禅性光明。
4. 十方三世兮同得同参，二仪万像兮同听同说：十方三世，佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十方，及过去、现在、未来三世，泛指一切时空。二仪指天地，万像指万物万象。此句谓整个宇宙时空与天地万物，皆可共同体悟禅道、听闻禅法，彰显禅宗“万物有禅性”的平等观。

蹙眉便含嗔怒，舒展便露欢悦。
不用言语传扬，禅门正宗暗付于呼吸本真；
不假刻意造作，妙用玄机尽在眉梢须臾时节。
放下机巧心计，自性便自然流露；
舒展本真光明，禅机任其自在泄露。
十方三世一切时空，同得此道共相参证；
天地万物万象，同听此法共相言说。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，工于诗文，其禅诗多以平实意象阐发深微禅理。这首《禅人并化主写真求赞》是为一位以教化众生为己任的禅僧（化主）的画像所作的赞语，这类写真赞并非单纯描绘形貌，而是借画像阐扬禅者的修行境界与禅法核心，旨在点明禅不在外求，而在本心自然、日用常行之中。

1. 以日常意象阐发深微禅理：全诗未用晦涩典故，而是以皱眉舒展、鼻孔眉毛等极日常的细节喻禅，将抽象的禅宗“本真自然”“见性成佛”的旨趣具象化，让禅理贴近日常，易于体悟。
2. 层层递进的意境拓展：从个体的自然情态，到禅法的日常传承，再到放下机心的自性显露，最终扩展至十方三世、天地万物的平等参禅，意境由近及远，由个体到宇宙，彰显了禅宗“万物一体”的禅学境界。
3. 自然的节奏与语言特色：全诗以短句起笔，节奏明快，后用“兮”字增强咏叹意味，兼具口语的平实与禅诗的空灵。对仗工整（如“颦而嗔，伸而悦”“十方三世兮同得同参，二仪万像兮同听同说”），使语言兼具韵律感与哲思性。
4. 核心旨趣的突出：全诗始终围绕“自然本真”展开，反对刻意造作，强调禅法不离日常、万物皆有禅性，既点明了禅僧的修行境界，也传递了禅宗“平常心是道”的核心思想。