禅人并化主写真求赞

这首禅诗是宋代曹洞宗禅师释正觉为游方化缘的禅僧画像所作的赞语，全诗围绕禅修核心义理展开，阐发了超越能所分别、圆融自在的禅境，以自然意象与典故烘托禅者洒脱无拘的本真襟怀。

1. 深深沉沉：形容禅定深寂、本心湛然无染的状态。
2. 心不见心：禅家核心义理之一，谓超越能所对立，不执着于自我分别之心，脱离“能观之心”与“所观之境”的束缚，见自本心却不执于心相。
3. 理亡出没：禅理泯灭了生灭出没的相对分别，超越世间的变化流转。亡通“无”，意为泯灭。
4. 妙超古今：禅的玄妙之境超越时间的古今局限，无有古今分别之执。
5. 锦机丝度密无缝：锦机指织锦的机杼，丝度指织丝的纹路。此句以织锦细密无缝比喻禅理圆融无隙、浑然一体，无有破绽。
6. 玉澗玉流寒有音：玉澗指玉色澄澈的山涧，玉流指清澈如玉的溪流。寒有音意为清冷的溪流自有清音，比喻禅的妙用虽寂然却自然流露，并非枯木死灰的顽空境界。
7. 友约寒山拾得子：寒山、拾得为唐代著名禅僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，居天台山国清寺，行为狂放，诗偈多含禅理。此句谓这位禅人契合禅门真趣，如同寒山拾得一般洒脱自在。
8. 拍手一笑舒胸襟：以拍手大笑的动态细节，展现禅者挣脱尘缚、舒展本真襟怀的自在禅悦。

禅定深寂，本心湛然，
不执分别，心不见心。
禅理泯灭生灭流转，
玄妙之境超越古今。
恰似织锦机上丝缕，细密无缝圆融一体，
又如山涧清流澄澈，寒澈却自有清音。
恰如与寒山拾得为友，
拍手一笑便舒展了胸中襟怀。

释正觉（1091-1157），宋代曹洞宗著名禅师，俗姓程，号宏智，世称宏智正觉。这首作品属于禅门偈赞类诗文，“写真”即画像，“化主”指游方化缘的僧人，“求赞”即请求为画像题写赞语。宋代禅林盛行“文字禅”，禅师们常以诗偈、赞语阐发禅理，此类作品多借物象、典故点明禅者的本真心性与修行境界，此诗正是其中兼具禅理深度与文学性的代表之作。

1. 结构层次清晰：开篇以四言偈语点出禅修的核心境界——深寂本心、超越生灭与古今，奠定禅理基调；后半以七言具象化阐发，先用锦机、玉涧的自然意象将抽象禅理转化为可感物象，再以寒山拾得的典故收束，将禅者的洒脱具象化，整体开合有度。
2. 表现手法贴切：①比喻精妙：以织锦无缝喻禅理圆融无滞，以山涧清流喻禅境寂而常照，契合曹洞宗“偏正回互”的理事圆融思路，将抽象的禅义转化为具象的审美体验。②用典自然：寒山拾得的典故既呼应了禅门狂逸洒脱的传统，又精准点明禅者的修行境界，无刻意堆砌之弊。③以动破静：末句“拍手一笑舒胸襟”以鲜活的动态细节，打破文字禅的枯寂感，将抽象的禅悦转化为可感的画面，回归禅者“平常心是道”的本真状态。
3. 语言风格质朴：全诗无刻意雕琢之痕，兼具禅理的深邃与文学的灵动，符合禅门“不立文字，却借文字传法”的特点，以浅近的语言阐发深奥的禅义。