禅人并化主写真求赞

这是一首禅门肖像赞偈，既描摹了禅僧化主的外在形貌，更以禅理阐发其本真心性、修行功用到应机妙用，兼具写实性与禅法开示的双重意涵，体现了宋代曹洞宗中道圆融的禅学特色。

1. 眼深眉长，口阔面黄：描摹肖像的外在相貌，写禅僧眼窝深邃、眉毛细长，口部宽展、面色苍黄。
2. 秋月破夜色：“秋月”喻禅者本自明净的本心，“破夜色”谓以本真智慧破除无明暗夜的烦恼。
3. 古澗含秋光：“澗”为“涧”的异体字，古涧喻清净无染的禅境，秋光喻澄澈明朗的禅心灵光，谓本然禅境涵藏着清净的智慧之光。
4. 念萌自得出没像：“念萌”指念头萌生，“出没像”谓念头生灭的虚妄表象，意为禅者能照见心念生灭的表象而不被其束缚。
5. 功转不落偏正方：“功转”指修行功行的转依转变，“不落偏正”谓不执着于“偏”与“正”的两边分别，契合曹洞宗中道圆融的禅理。
6. 拈起能来应机用：“拈起”谓提起本具的妙心真如，“应机用”谓契合众生机缘的教化妙用，意为禅者能以本真心性起用，随机施教。
7. 者回触处露堂堂：“者回”即“这回”，“触处”指处处、随处，“堂堂”形容明朗正大、无所遮蔽的样貌，谓此次禅者的本真心性随处显露，无有隐覆。

眼窝深邃眉修长，口阔面黄相貌藏。
秋月破暗夜色散，古涧涵光秋意长。
心念萌动自见生灭相，修行转功不执偏正方。
拈起本心应机用，此番处处露堂堂。

释正觉是宋代曹洞宗名僧，曾住持天童山，法席鼎盛，禅门赞偈是其开示学人的常用形式之一。这首作品应为其为一位兼具化缘教化职责的禅僧所作的肖像题赞，借描摹肖像之机，阐发禅者本自清净的心性、照破烦恼的智慧，以及中道圆融的修行与应世妙用，符合曹洞宗“偏正回互”的理事不二思想。

1. 意象喻理精妙：以“秋月”“古涧”等自然意象具象化抽象禅理，秋月破暗对应智慧破无明，古涧含光对应清净禅境，意象澄澈悠远，贴合禅门审美。
2. 对仗韵律和谐：颔联“秋月破夜色，古澗含秋光”、颈联“念萌自得出没像，功转不落偏正方”均形成工整对仗，契合古典偈颂的音律美感，读来朗朗上口。
3. 层次结构严谨：从外在相貌描摹，到内在心性照见，再到修行功行与应机妙用，最后点出本真心性的当下显露，由外到内、由理到用，完整阐发了禅法核心内涵。
4. 禅理浅白自然：语言质朴平实，无晦涩禅语，却能于浅近字句中阐发深刻中道禅理，兼具写实功能与教化意义，体现了宋代禅偈“以文显禅”的典型特色。