禅人并化主写真求赞

本诗为宋代曹洞宗禅师释正觉为云游化缘的禅僧（化主）画像所作的赞语。开篇以质朴物象摹写禅僧形貌，继而阐扬禅门斩断妄念、直指本心的修行要旨，最后以空灵自然意象喻示禅悟后的澄澈心境，兼具写实性与深刻的禅理意蕴。

1. 皴皮似鸡，疏齿如鲵：皴皮指皮肤因苍老或修行历练而皲裂粗糙，此处用以形容画像中禅僧古拙质朴的外在形貌；鸡指鸡皮，形容皮肤褶皱粗糙；疏齿指牙齿稀疏；鲵即大鲵（娃娃鱼），形朴齿疏，以日常物象摹写禅僧枯淡的形象，暗合禅门淡远质朴的审美。
2. 诸缘坐断，一句全提：诸缘指世间一切尘缘、妄念与攀缘之心；坐断意为斩断、截断，是禅门摒弃外缘杂念的修行功夫；一句全提指禅宗门人直指本心的核心要旨，即“一句透脱”的禅机，意为将宗门最根本的佛法要义全然提举，摒弃繁琐义理，直示本心。
3. 夜月圆明兮珊瑚海阔：夜月圆明以圆满光明的夜月喻指禅心清净圆满、自性光明；珊瑚海阔以珊瑚丛生的辽阔大海，喻指禅者自性的广阔无垠、含容万法。
4. 晚云破碎兮玳瑁天低：晚云消散破碎，喻指杂念妄念尽除，心境归于澄澈；玳瑁天指色泽温润、带有斑纹的天空，此处形容云散后的明朗温润；天低形容天地开阔辽远，喻指禅者自性与天地相融的境界。

肌肤皴裂如鸡皮，齿牙疏落似鲵鱼。
斩断尘缘诸妄念，提举宗门一句机。
夜月圆明，恰如珊瑚海阔；晚云破碎，恰似玳瑁天低。

释正觉是宋代曹洞宗代表禅师，世称天童宏智禅师，提倡“默照禅”，主张通过静默观照体悟本心。“写真求赞”是禅林常见的文化活动：禅僧为自己或同道绘制画像后，邀请禅师或文人题写赞语，既记录形貌，更借此阐扬禅理。这首赞语的对象是“化主”，即外出化缘布道的禅僧，诗人以形写神，通过画像的外在形貌，点出禅者的内在修行境界。

1. 形神兼备，以形衬神：开篇以“皴皮似鸡，疏齿如鲵”写实摹形，用日常质朴的物象刻画禅僧枯淡古拙的外在形象，并非单纯写貌，而是以“鸡皮”“鲵齿”的朴拙暗合禅门“枯淡致远”的审美，为后文阐扬禅理铺垫。
2. 禅理直截，直指本心：“诸缘坐断，一句全提”是禅门修行的核心要旨，“坐断”二字斩截有力，体现曹洞宗截断葛藤、摒弃杂念的修行风格；“一句全提”则点明禅法“言简意赅、透脱真机”的特点，避免繁琐义理，直示本心。
3. 意象空灵，境理交融：后两句以自然意象喻禅境，将抽象的禅心圆满、自性开阔转化为“夜月圆明”“珊瑚海阔”的具象画面，又以“晚云破碎”喻杂念消散，“玳瑁天低”喻心境澄澈与天地相融，整体意境空灵淡远，契合禅诗“以景显禅”的典型特色，体现了宋代禅文学“禅道合一”的审美追求。
4. 语言与格律特色：全诗句式错落有致，后两句对仗工整，“夜月圆明”对“晚云破碎”，“珊瑚海阔”对“玳瑁天低”，音韵和谐；语言质朴自然，无雕琢痕迹，既符合赞语的文体要求，又不失禅诗淡远悠远的韵味。