禅人并化主写真求赞

这是一首为禅僧（化主，即外出化缘的禅僧）画像所作的赞语，以禅门心法为核心，通过自然意象与禅理譬喻，描绘禅者自性清净、闲适自在的修行境界，兼具禅学思辨与诗意美感。

1. 轻重之衡，妍媸之鉴：衡，指秤具，用以权衡轻重；鉴，指铜镜，用以照见美丑。此处以衡、鉴喻禅者自性明了，能如实观照万物本真，不偏不倚。
2. 堂堂类而莫齐，的的混而不滥：堂堂，庄严开阔貌；类，同类、同侪；莫齐，无可齐等，言其境界独特。的的，真切分明貌；混而不滥，混融万物而不失秩序，不陷于杂乱。此句谓禅者廓落庄严，虽与万物同类却不与俗流齐同，真切分明却能和光同尘。
3. 身世闲闲，情田淡淡：身世，指一生行迹与修行生涯；闲闲，闲适从容貌。情田，佛家谓心性如田地，能生起种种心念；淡淡，恬淡无争貌。此句写禅者日常行止闲适自在，心性恬淡平和。
4. 秋水澄澄，江鸥泛泛：秋水清澈见底，江鸥自在浮游。以自然意象喻禅者心境澄澈空明，无有挂碍，自在逍遥。
5. 一点彻底兮丛林渊源，万化夤缘兮葛藤枝蔓：一点彻底，指自性本具的清净本心彻底明了，无有遮蔽；丛林，指禅林僧团，此处代指禅门教法；渊源，指根本心法。万化，指世间万物的种种变化；夤缘，攀缘、因缘牵缠；葛藤枝蔓，禅门常用譬喻，指世俗的分别妄念、言句缠缚。此句谓清净本心是禅门教法的根本源头，而世间万物的因缘牵缠，恰似葛藤枝蔓，易生起妄念分别。

心似衡器能辨轻重，又如明镜照见妍媸。
庄严廓落无与等伦，真切混融却不杂乱。
平生行迹闲适从容，心性如田恬淡无争。
秋水澄澈见底，江鸥自在浮沉。
这彻见的清净本心，正是禅林教法的根本源头，而世间万物因缘牵缠，恰似葛藤枝蔓缠绕难断。

释正觉为宋代曹洞宗高僧，世称宏智禅师，其诗多融禅理于自然意象，风格淡远空灵。“写真求赞”是宋代禅林的常见风尚：僧人请画师绘制肖像后，常请禅师或文人题写赞语，以彰显自身的修行境界与禅学体悟。此诗即为一位外出化缘的禅僧（化主）的画像所作，核心阐发曹洞宗“即事而真”的禅法，即通过日常行迹与自然景物，彰显自性本具的清净本心。

1. 譬喻精妙，禅理具象：全诗以衡、鉴、秋水、江鸥、葛藤等常见意象，将抽象的禅门心法转化为可感的画面。开篇以衡、鉴喻自性明觉，中间以秋水江鸥状禅者闲适心境，末句以葛藤譬喻妄念缠缚，层层递进，将禅理融于诗意之中，无晦涩堆砌之弊。
2. 语言淡远，意境空灵：多用叠词（闲闲、淡淡、澄澄、泛泛），音韵和谐，营造出淡远空灵的意境，契合禅家“平常心是道”的旨趣，读来悠然有味。
3. 结构严谨，层次分明：从自性明觉的本体，到禅者日常行止的境界，再到本体与世俗妄念的对比，整体结构层层深入，既点明禅者的修行成就，又点明禅门修行需破除妄念、回归本心的核心。
4. 禅门典故运用自然：“葛藤枝蔓”为禅门经典譬喻，出自《五灯会元》等禅籍，用以指言句缠缚、分别妄念，此处运用自然贴切，不显生硬。