禅人并化主写真求赞

这首是宋代曹洞宗禅门偈赞，以平实语言描摹禅僧的精神气度，阐发空性观照、万物一体的核心禅理，既写禅者的外在风貌，更直指其内在的佛性觉醒与修证境界。

1. 气宇豁落，精神萧散：气宇指胸襟气度；豁落意为开阔坦荡；萧散指洒脱闲适、不拘束。“閒”（同“闲”），此句写禅者的外在气度与内在精神皆超脱尘俗，自在舒展。
2. 尘劫坐空，世缘居简：尘劫指佛教中指代世间一切尘劳烦恼；坐空即以空性观照万物，消解尘劳执念；世缘指世间因缘俗务；居简意为以简约本心对待俗事，不执着繁杂。此句写禅者以空性观照世间，于俗缘中持守本真。
3. 閒閒淡淡枯木云：枯木云为禅门经典意象，指如枯木般寂寂无求、如闲云般自在舒展的修持境界，契合曹洞宗“默照禅”的平实内敛风格。此句以自然意象喻禅者平淡自足的日常修持状态。
4. 沥沥漉漉通身眼：沥沥漉漉形容通透澄澈、毫无滞碍的样子；通身眼指佛性遍身，谓禅者已证得自身本具的清净佛性，能以般若慧眼观照万物，无有遮蔽。
5. 森罗万像同条：“万像”即“万象”，指世间一切万物景象；同条谓同出一源、一体不二，即万物皆为真如本性所现，本无分别。
6. 莫道个人檐板：檐板本指屋檐木板，此处代指个人狭小的眼界与局部俗务。此句意为切莫执着于小我局限，当体认万物一体的禅理。

胸襟开阔坦荡，精神洒脱闲适。
世间尘劳劫数皆以空性观照，世俗因缘俗务但以简约本心对待。
闲适淡泊如枯木寂寂无求，似闲云自在舒展，
通透澄澈的般若慧眼，遍满全身毫无遮蔽。
世间万物本同出一源、一体不二，
切莫执着于个人狭小的檐下一隅啊。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”，以平实内敛的修持风格著称。“写真求赞”是禅门传统仪式：禅僧请画师为自己画像，再请禅师题赞以阐发自身修证境界与禅理体悟。此诗即为这类禅门偈赞作品，当是其晚年驻锡山林、弘法传禅期间所作，以传递曹洞宗“体用不二、万物同源”的禅学思想。

1. 意象凝练，禅意盎然：以“枯木云”“通身眼”“森罗万象”等禅门经典意象，将抽象禅理具象化。其中“枯木云”呼应曹洞宗“枯木龙吟”的禅机，暗指禅者寂而常照的修证状态，既贴合禅修语境，又富有诗意美感。
2. 语言平实，理趣兼具：全篇无华丽辞藻，以浅白语言阐发深奥禅理，契合禅门“直指人心”的传法特点，于平淡中见真意。
3. 结构工整，层次递进：前四句以对仗句式写禅者的气度与修持根基，后四句由个体精神拓展至万物一体的禅理境界，层层递进，最终落脚于破除外相、体认真如的核心禅机。
4. 体式适配意境：虽不拘泥于近体诗严格平仄，但句式对仗工整（如“气宇豁落”对“精神萧散”，“尘劫坐空”对“世缘居简”），整体节奏舒缓自然，完美契合禅者闲适散淡的精神状态。