禅人并化主写真求赞

这是宋代曹洞宗禅师释正觉为修行僧人与护持佛法的施主合像所作的禅林赞偈，以具象比喻阐发禅修核心旨趣：既点明破除执着、决断疑惑的修行要义，也彰显了师道风范与定慧圆融、体用不二的禅学境界。

1. 龟兮蓍兮：龟指甲壳、蓍指蓍草，二者为古代官方正统占卜信物，此处以之比喻禅者用以破除迷妄、决断疑惑的般若智慧。
2. 祛执决疑：祛即去除，执指修行中的执着妄念；决疑即断除认知疑惑，点明禅修的核心作用之一。
3. 师兮范兮：师指师表、修行导师，范指典范、修行楷模，此处对禅僧的身份与德行予以肯定。
4. 扶斜理差：扶正歪斜的言行，梳理纠正偏差的义理，点明禅师作为教化者的职责所在。
5. 定彻其底：定即禅定修行，彻即透彻通达，指修行者通过禅定勘破诸法实相，通达佛法根本道理。
6. 慧穷其涯：慧即般若智慧，穷即穷尽，涯即边际，谓般若智慧圆满无漏，通达一切境界的终极边界。
7. 箭撞筈破：筈（kuò）指箭的末端（或箭尾扣弦处），箭与筈本为一体配套，此处比喻禅机契入、能所双亡，破除主客分别的执着。
8. 珠旋影随：珠子旋转时影子随之而动，比喻禅修中体用不二、妙用无碍，本体与作用不相分离的圆融境界。

以龟甲蓍草为喻，破除妄执断除疑惑；
为师为范的修行者，扶正歪斜理顺偏差。
禅定通达诸法根本，智慧穷尽一切边际；
如箭与筈契合无间，似珠旋转影随不离。

释正觉为宋代曹洞宗著名禅师，世称“宏智正觉”，活跃于北宋末至南宋初。“写真求赞”是禅林常见文化活动：修行僧人或信众请画师绘制自身画像，再请禅师题写赞语，以阐发禅理、彰显修行境界。此诗即为应禅人与化主（护持佛法的施主）之请，为二人合像所作的偈赞，集中体现了曹洞宗“正偏回互、定慧等持”的核心禅学思想。

1. 体裁格律：全诗采用规整四言句式，节奏古朴雅正，契合禅林偈颂的传统体例，读来朗朗上口，符合赞语类诗文的雅化要求。
2. 比喻手法：以多重具象比喻转化抽象禅理：以龟蓍喻般若智慧祛疑，以师范喻教化职责，以箭筈相合喻禅机契入，以珠旋影随喻体用不二，将晦涩的禅学概念转化为直观可感的意象，兼具哲理性与文学性。
3. 意境与语言：整体语言简洁凝练，无冗余修饰，却能通过意象组合传递出禅家空灵圆融的境界，既体现禅师的文学素养，也契合禅理“不立文字、不离文字”的特点。
4. 思想递进：诗句从破执、师道、定慧到体用，层层递进，既肯定了修行者的教化责任，也彰显了圆满的禅修境界，体现了曹洞宗注重“默照禅”、强调定慧双修的特色。